"Отечественные мыслители". Серия брошюр в 10 томах.

Артикул: 5444-214

Авторы: Свт. Илларион Киевский, Свт. Иннокентий Херсонский, прот. Павел Светлов,  Киреевский И.В. , Снегирёв В. А. , Введенский А. И. , Несмелов В. И.

 CОДЕРЖАНИЕ:

-Святитетель Илларион, митрополит Киевский и всея Руси.

«Слово о Законе и Благодати»
Святитель Иларион, митрополит Киевский и всея Руси — первый из ее русских предстоятелей, поставленных на митрополию Собором русских епископов.
В своем «Слове о законе и благодати» святитель Иларион дал богословское осмысление места Русской Церкви в истории Божественного домостроительства спасения. Это первое по времени творение Русской Церкви, в котором святой креститель Руси ублажается в чине равноапостольных.

-Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский
Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический (в миру Иван Алексеевич Борисов) родился 15 декабря 1800 года в городе Ельце Орловской губернии.
Уже первое значительное по объему произведение «Земная жизнь Иисуса Христа» сделало его имя известным в России. Другим направлением программы воздействия на души людей была его проповедническая деятельность.Впоследствии Владыку Иннокентия назовут «Русским Златоустым». Как проповедник он отличался тем, что действовал по преимуществу на сердца слушателей и увлекал их ясностью и простотою слова, тонкими и остроумными сближениями предметов, искусством открывать в них новые и занимательные стороны и умением применять как можно ближе свои поучения к различным случаям и обстоятельствам. Таким образом, Владыка Иннокентий создал новую русскую школу проповедничества, далёкую всякой внешней эффектности и сухой учёности.

1- «О путях промысла Божия. Воскресение Лазаря»
Архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий
О путях Промысла Божия
Воскресение Лазаря

2- «Беседы на святую Четыредесятницу о смерти. О последней судьбе человека и мира»
Архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий
Беседы на св. Четыредесятницу о смерти
Слово о смерти вообще   
Слово о смерти
Слово о том, что такое смерть  
Слово I о происхождении смерти
Слово II о происхождении смерти
Слово о том, как произошла смерть в роде человеческом
Слово об участи самой смерти  
О последней судьбе человека и мира
Смерть
Частный суд по смерти
Состояние от смерти до всеобщего Суда
Конец мира
Воскресение мертвых
Прекращение мира
Последний Суд  
Распределение последней участи

3- «О грехе и его последствиях»
Архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий  
О грехе и его последствиях

Протоиерей Павел Светлов
«Вера и разум»- Библейско-апологетический очерк
Известный церковный и общественный деятель, профессор богословия протоиерей Павел Светлов рассматривает очень важный вопрос о соотношении веры и знания при постижении Новозаветных Истин. Вера — не просто укорененная в человеке возможность, а скорее дар, снисканный человеком в ходе духовного подвига и даруемый Духом Святым (1 Кор. 12, 9). Но тогда и познание как познание истины не есть очевидность нашей жизни, а есть подвиг веры. В этом смысле стирается четкая граница между верой и знанием: «Само познание слагается как бы из двух моментов: первый момент, когда истина непосредственно постигается сердцем, второй, когда в нее прозревает и ум; короче, знание есть синтез веры и рассудка».

Содержание:

Протоиерей профессор Павел Яковлевич Светлов

ВЕРА И РАЗУМ
I. Начало веры и общее понятие о ней
П. Вера и рассудок и их взаимное отношение
III. Свойства веры как живого знания

Киреевский Иван Васильевич

1 - «О необходимости и возможности новых начал для философии»
Иван Васильевич Киреевский — один из основателей и лидеров славянофильства — полагал, что логическая рассудочность и практицизм привели европейскую цивилизацию к бездуховности, выразившейся в революционных переворотах и рационалистической философии.
Считая религию главной силой общественного прогресса, он полагал, что Россия и славянство сумели сохранить патриархальность и религиозность, несмотря на реформы Петра I, привившего народу западные формы жизни. Задача России, по мнению Киреевского, заключалась в возвращении к самобытности, "к цельности бытия", которое сможет дать знание творений восточных отцов церкви и православие, что, в свою очередь, позволит переосмыслить достижения Запада и постичь истину.
Иван Васильевич Киреевский
О необходимости и возможности новых начал для философии
Примечания

2 - «О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России»
Выдающийся религиозный философ, один из основоположников славянофильства Иван Васильевиич Киреевский разрабатывает проблему национальной самобытности русской культуры, сравнивая ее с отошедшей от религиозных начал и утратившей духовную целостность культурой «просвещенной Европы».
Статья написана в форме открытого письма к графу Е.Е. Комаровскому и впервые была опубликована в славянофильском «Московском сборнике» в 1852 г.

Содержание:

Иван Васильевич Киреевский
О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России
Комментарии

Снегирёв В. А

«Субстанциональность человеческой души. Самосознание и личность»
В настоящем издании публикуются две тематически связанные между собой работы профессора В. А. Снегирева (1842-1889) - богослова, православного психолога, логика. Система психологических образований объясняется им динамикой процесса познания (через становление «мира идей»). В первой работе «Субстанциальность человеческой души» В.А. Снегиревым всесторонне обосновывается объективное существование души как самостоятельного начала, не сводимого к материальному. В работе «Самосознание и личность» идеи В.А. Снегирева получают дальнейшее развитие. Он связывает становление личности с развитием сознания, в частности, самосознания, разрабатывает теорию идеи личности как источника и принципа организации личности реальной, которая рассматривается как активное начало жизни. В.А. Снегирев выступает в качестве создателя «психологии живой личности», которая присутствует во всех психических проявлениях.

Содержание:
Предисловие
Субстанциальность человеческой души
Самосознание и личность

Введенский Александр Иванович

«Условия допустимости веры в смысл жизни»
Эта работа впервые была опубликована в 1896 г. Введенский пишет: «Мы повсюду наталкиваемся на один и тот же вывод: или надо отказаться от веры в смысл жизни (а с ним и в смысл нравственного закона), или же, веря в него, надо верить и в личное бессмертие... Нравственное чувство, навязывающее нам признание обязательности нравственного долга, вместе с тем требует или, иначе, постулирует свободу воли, бессмертие души, существование Бога... Под влиянием недавнего господства материализма и полного упадка философии множество лиц отвыкло от веры в бессмертие, даже подсмеивается над ней, а в то же время толкует о смысле жизни, продолжает верить в него, и таким образом развращает свой ум, постепенно приучая его к крайней непоследовательности, к нелогичности, и этим самым вообще притупляет в нем способность чувствовать правду».
Как видим, мысли, высказанные русским философом в конце XIX века, чрезвычайно актуальны и для дня сегодняшнего. 

          
Содержание:

Александр Иванович Введенский
1.  Постановка вопроса: что такое смысл вообще и смысл жизни?
2. При каком условии логически позволительно верить в смысл жизни?
3. Критика мнения о невозможности цели, осмысливающей жизнь, вне жизни
4. Почему верят в смысл жизни, забывая об условии позволительности этой веры?
5. При каком условии служение счастью людей может придать жизни смысл?
6. При каком условии служение формально понимаемому нравственному закону может придать жизни смысл?
7. Критика мнения Н.И. Кареева о цели жизни, осмысливающей жизнь
Примечания

Несмелов Виктор Иванович 

 Русский философ и богослов Виктор Иванович Несмелое (1863-1937) относится к категории тех незаслуженно преданных забвению мыслителей, память и творческое наследие которых следует возвратить отечественной культуре.
Несмелов является автором учения, которое по существу, представляет первый систематический опыт философского обоснования православной антропологии. Он был одним из первых представителей того идеалистического движения в России, которое сводило всю проблематику философии к учению о человеке. И тем не менее, в силу исторических обстоятельств жизнь и антропология Несмелова остается мало известной.

Содержание:

«Вера и знание с точки зрения гносеологии»
О профессоре Казанской Духовной Академии Викторе Ивановиче Несмелове
Синтез веры и знания в составе живого мировоззрения
Конфликты веры и знания при выработке научного миропонимания
Опыт гносеологического исследования проблемы веры
Опыт гносеологического изложения понятия веры
Проблема логически-закономерного синтеза познаний религиозной веры с познаниями научного мышления

Параметры книги: "Отечественные мыслители". Серия брошюр в 10 томах.

Размер книги: 14,5 см * 21,0 см
Переплет: мягкий
Бумага: офсетная
Шрифт: русский
Вес книг: 1150 гр.
Год издания: 2015 год.
Тираж: 7000 экз.
Издательство: Общество памяти игумении Таисии

Предлагаем купить книгу "Отечественные мыслители". Серия брошюр в 10 томах. в православном интернет магазине Псалом.