Редкие и оригинальные издания в кожаном переплете

       В предлагаемой читателю книге иеромонаха Серафима (Роуза) "Душа после смерти" детально противопоставляются православное учение о загробной жизни, с одной стороны,
и оккультное учение и современные "Посмертные" опыты - с другой. Автор показывает, сколь огромна разница между ними.
       Потусторонний мир, - реальнее и ближе, чем мы обычно думаем, а путь к нему открывается через духовный подвиг и молитву, которую Церковь дала нам как средство спасения.
       Эта книга посвящена и адресована тем, кто хочет вести такую жизнь.

       «Моя жизнь во Христе» — письменное наследие святого праведного угодника Божия отца Иоанна Кронштадтского. Для всех времен оно останется живым словом о горячей вере в Бога и ее удивительных плодах.

     Сборник святителя Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?» представляет собой письма, писанные им отроковице, желающей под его руководством познавать духовную жизнь. Эта переписка вдохновила Святителя последовательно и всесторонне освещать цели и пути христианской жизни. В дальнейшем он решил вместе с Афонцами (издателями его трудов в то время) выпустить письма отдельной книжкой.

       Книга стала жемчужиной духовной литературы.

       Труды Преподобного Макария Египетского, ученика и последователя Антония Великого, – это живительный и очень глубокий кладезь жизненной мудрости. Более шестидесяти лет провел подвижник в пустыне. Здесь он беседовал с Богом, часто находясь в состоянии восхищения. Своим духовным подвигом он снискал такое дерзновение пред Господом, что молитвой своей воскрешал мертвых. И, в то же время, оставался очень смиренным. Дьявол, встретивший Преподобного в пустыне, угрожал старцу, что давно расправился бы с ним, так как испытывает от него многую скорбь, но у подвижника есть мощное оружие – смирение. Господь открыл избраннику Своему великие тайны духовной жизни не умозрительно, а опытно.

       Труд преподобного Никодима Святогорца «Невидимая брань», переведенный и адаптированный святителем Феофаном Затворником, давно стал излюбленным чтением православных. Книга повествует о той невидимой битве, которую каждый христианин ведет со врагами своего спасения. В книге обозревается поле этой битвы, излагаются методы ведения борьбы, раскрываются способы использования духовного оружия, которое есть в нашем распоряжении.

        Поучения Аввы Дорофея просты и доходчивы. Это – одна из первых книг, которую открывает человек, решивший стать на путь духовного делания. Святой, как наяву, дает советы о том, как поступить в той или иной ситуации, как не попустить греху помешать укрепиться на выбранном пути. Любой человек, как мирянин, так и инок, однажды открыв для себя эту книгу, не расстается с ней всю жизнь. Вряд ли можно назвать другого автора, который в древних обителях переписывался бы так часто. Наряду с Лествицей и поучениями Ефрема Сирина они были настольной книгой каждого благочестивого человека, умеющего читать. Современный человек крайне нуждается в духовном окормлении. Сегодня роль старцев поручена святым отцам. Авва Дорофей – один из них.

       Перевод «Великого патерика» был осуществлен святителем Феофаном Затворником по рукописи из монастыря преподобного Саввы Освященного. Он трудился над ним несколько лет, окончательно завершив работу после издания Добротолюбия, накопив к этому времени изрядный опыт перевода греческих текстов. Данный Патерик в два раза больше Древнего патерика, изданного «Душеполезным чтением» и многократно переиздававшегося. Значительную его часть составляют извлечения из Герондикона (Старичника), многие из которых публикуются в России впервые. Сначала идут изречения о каждом старцев, имена которых известны. После же них – изречения без имени старцев. Это последний переводческий труд преосвященного Феофана. Он был полностью подготовлен к изданию им самим. Беловая рукопись Патерика была отправлена на Афон для печатания за семь месяцев до кончины Святителя. Заключает книгу именной указатель.

       Преподобный Серафим сокрылся от мира в уединенной Саровской пустыни. Склонный к созерцанию и богомыслию, он много лет провел в затворе, предаваясь молитве. Благодать Духа Божия обильно излилась через него, и не оскудевал поток народа, желающего услышать его совет и ощутить молитвенную поддержку. Ярким видимым плодом трудов Святого является просиявшая Серафимо-Дивеевская обитель.
       Наш Сборник о преподобном Серафиме Саровском открывает малоизвестное жизнеописание Старца, написанное близким ему по духу чадом и изданное в 1844 г. В нем предстают бережно сохраненные в памяти почитателей духовные дарования Преподобного. Дар слова Старца был столь утешительный, что посещавшие его признавались, что эти «беседы снимали с глаз как бы некую завесу, озаряли ум светом духовного просвещения», «по чистоте духа он имел чудный дар прозорливости».
       Продолжают Сборник «Духовные наставления» и «Поучение о молитве». В них видно, сколь усердно и вдумчиво изучал Преподобный творения Святых Отцов. Все свои слова и рассуждения он основывал на слове Божием и подтверждал текстами из Священного Писания и Святых Отцов, переведенными к тому времени Паисием Величковским. Объяснения старцем Серафимом тончайших движений духовной жизни помогают нам выполнять его завет—«умно проходить путь Божий».

       Книга «Сокровище духовное, от мира собираемое» была писана Святителем в 1777—1779 гг. во время пребывания его на покое в Задонском монастыре. В ней излагаются размышления о Божией мудрости, проводится аналогия от мира видимого к миру невидимому, от тленного мысль переносится к нетленному.

       Книга схиархимандрита Софрония (Сахарова, 1896-1993) «Старец Силуан» о преподобном Силуане Афонском († 1938) с момента ее первого издания в 1952 г. стала ярким выражением Священного Предания Православной Церкви, неким «Добротолюбием» нашего или, лучше сказать, для нашего времени. Свидетельство двух великих подвижников – преподобного Силуана и его ученика старца Софрония – сделало ее для многих людей вернейшим словом (2 Пет. 1, 19) в передаче человеку нашей эпохи евангельского учения Христа – духовной жизни, в основе которой лежит прежде всего любовь к ближнему как к самому себе (Мф. 22, 39. Мк. 12, 31. Лк. 10, 27–28). В данном издании воспроизведены, по возможности, стиль и элементы оформления прижизненного издания книги отца Софрония.

       Святителя Феофана Затворника по праву можно назвать великим учителем христианской жизни. Он – один из самых выдающихся и влиятельных духовных писателей девятнадцатого века. А его книги – настоящие маяки в бушующем океане жизни для тех, кто ищет тихую пристань, где душу ожидает Господь. В пяти разделах книги собраны душеполезные поучения святителя Феофана Затворника, выбранные из многочисленных трудов святого.

       Труды Преподобного Макария Египетского, ученика и последователя Антония Великого, – это живительный и очень глубокий кладезь жизненной мудрости. Более шестидесяти лет провел подвижник в пустыне. Здесь он беседовал с Богом, часто находясь в состоянии восхищения. Своим духовным подвигом он снискал такое дерзновение пред Господом, что молитвой своей воскрешал мертвых. И, в то же время, оставался очень смиренным. Дьявол, встретивший Преподобного в пустыне, угрожал старцу, что давно расправился бы с ним, так как испытывает от него многую скорбь, но у подвижника есть мощное оружие – смирение. Господь открыл избраннику Своему великие тайны духовной жизни не умозрительно, а опытно.

       Представляем благочестивому читателю известную книгу свт. Феофана Затворника «Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия». Впервые она была издана на Афоне в 1881 г., и с тех пор выдержала множество изданий, не переставая вызывать интерес православного читателя. В «Мыслях» прославленный Вышенский затворник оставил нам плод своих размышлений над ежедневными чтениями из Священного Писания, которые устав предписывает на каждый день года. Рассуждения свт. Феофана проникнуты духом истинного подвижничества, они выработаны на основании не только глубокого изучения святоотеческих творений, но и личного опыта. Текст максимально приближен нами к восприятию современного читателя. Книга предназначена для самой широкой читательской аудитории.

       Книга «Сокровище духовное, от мира собираемое» была писана Святителем в 1777—1779 гг. во время пребывания его на покое в Задонском монастыре. В ней излагаются размышления о Божией мудрости, проводится аналогия от мира видимого к миру невидимому, от тленного мысль переносится к нетленному.

       Преподобный Серафим сокрылся от мира в уединенной Саровской пустыни. Склонный к созерцанию и богомыслию, он много лет провел в затворе, предаваясь молитве. Благодать Духа Божия обильно излилась через него, и не оскудевал поток народа, желающего услышать его совет и ощутить молитвенную поддержку. Ярким видимым плодом трудов Святого является просиявшая Серафимо-Дивеевская обитель.
       Наш Сборник о преподобном Серафиме Саровском открывает малоизвестное жизнеописание Старца, написанное близким ему по духу чадом и изданное в 1844 г. В нем предстают бережно сохраненные в памяти почитателей духовные дарования Преподобного. Дар слова Старца был столь утешительный, что посещавшие его признавались, что эти «беседы снимали с глаз как бы некую завесу, озаряли ум светом духовного просвещения», «по чистоте духа он имел чудный дар прозорливости».
       Продолжают Сборник «Духовные наставления» и «Поучение о молитве». В них видно, сколь усердно и вдумчиво изучал Преподобный творения Святых Отцов. Все свои слова и рассуждения он основывал на слове Божием и подтверждал текстами из Священного Писания и Святых Отцов, переведенными к тому времени Паисием Величковским. Объяснения старцем Серафимом тончайших движений духовной жизни помогают нам выполнять его завет—«умно проходить путь Божий».

       Отечник святителя Игнатия Брянчанинова является настоящей сокровищницей святоотеческой мысли. В нем собраны высказывания, наставления и поучения отцов-апологетов, в разное время прочувствованные, пережитые и пропущенные сквозь сердце самим святителем, а также рассказы об этих великих подвижниках веры. Автор составил книгу на основе собственных переводов трудов святых отцов с латыни и греческого языка и пользуясь текстами "Добротолюбия" и "Пролога". "Отечник" учит сердечной вере, побуждает человека к молитвенному подвигу, помогает найти ответы на насущные проблемы, укрепляет силы в стоянии в вере. Для каждого человека эта книга – путеводитель по жизни. Она полезна инокам, как учебник благочестия. Она необходима мирянину, как компас в бушующем океане жизни. Юноша найдет в ней наставления в выборе жизненного пути, а убеленный сединами старик получит утешение, так необходимое в преклонном возрасте. Существует мнение, что человек, прислушивающийся к наставлением святых, приобретает в их лице своих небесных заступников. Хочется пожелать, чтобы книга святителя Игнатия Брянчанинова послужила к обретению читателем многих молитвенников и ходатаев за душу свою пред Престолом Небесным.

        Поучения Аввы Дорофея просты и доходчивы. Это – одна из первых книг, которую открывает человек, решивший стать на путь духовного делания. Святой, как наяву, дает советы о том, как поступить в той или иной ситуации, как не попустить греху помешать укрепиться на выбранном пути. Любой человек, как мирянин, так и инок, однажды открыв для себя эту книгу, не расстается с ней всю жизнь. Вряд ли можно назвать другого автора, который в древних обителях переписывался бы так часто. Наряду с Лествицей и поучениями Ефрема Сирина они были настольной книгой каждого благочестивого человека, умеющего читать. Современный человек крайне нуждается в духовном окормлении. Сегодня роль старцев поручена святым отцам. Авва Дорофей – один из них.

      В знаменитом произведении Святителя, так промыслительно — на все времена! — названном «Приношение современному монашеству», поистине, по словам автора, «действует перст Божий». Драгоценнейший памятник русской национальной культуры, поразительный по духовной тонкости, интеллектуальной мощи, богатству языка и аскетической строгости, есть своего рода энциклопедия устроения и жизни монашеской души в чреде скорбей и радостей иноческого бытия.
        После творений преподобного Нила Сорского в России впервые появилось сочинение такого уровня. Сам Святитель это прекрасно понимал, со смирением отмечая, что его аскетический труд и содержит «в себе приспособление учения преподобного Нила к современному монашеству», то есть, в сущности, служит учебником душевного делания и подвига, руководством по достижению и претворению в жизнь монашеского идеала. Это выдающееся сочинение «по характеру подходит к писаниям древних аскетов» и, являясь величайшим вкладом в сокровищницу мирового христианства, в то же время представляет собой душеполезное и «назидательное чтение, дающее читателям решительно православное направление».
        Для настоящего издания цитаты, в том числе цитаты из творений святых Отцов, сличены с первоисточниками.
        Текст данного тома печатается по единственному прижизненному собранию сочинений, подготовленному и просмотренному самим Святителем: Сочинения епископа Игнатия: В 4 т. СПб., 1867. Т. 4: Приношение современному монашеству.
        В приложении публикуется Жизнеописание Святителя.

      Тот, кто однажды испытал на себе силу слова Божия, освящающего все в этой жизни, уже не представляет себе и дня без желания припасть к этому бесценному источнику вдохновения и утешения. Немощная душа, избравшая для себя благой путь, безропотно следует по нему, потому что всякий раз, как только потребуется, милосердный Господь вразумит ее и даст силы противостоять невзгодам.

       Чтение молитвенных сочинений преподобного Ефрема Сирина настолько существенно-спасительно для православной души, что святитель Феофан Затворник счел своим долгом составить особенную книгу песнопений сирийского Отца.
        Редактору журнала «Душеполезное чтение», протоиерею В. Нечаеву, Владыка писал, что ему «пришло на мысль выбрать из святого Ефрема Сирина Псалтирь. Нашлось 150 статей – больше молитвенных, несколько нравоучительных и догматических... Какой это был вопиющий святой Отец! Настоящий христианский Давид». Следует отметить, что святитель Феофан не только замечательно тонко собрал и выстроил последовательность расположения «псалмов», но и дал им названия.
        В Приложении приводится текст Предисловия святителя Феофана к первому изданию книги.