В издании описаны чудесные события, произошедшие на Святой Горе Афон с 1813 по 1819 гг., когда прп. Нил Мироточивый неоднократно являлся из загробного мира афонскому иноку Феофану, назидая и обличая в его лице грехи святогорцев. В книге с самых различных сторон рассматривается духовная жизнь христианина, в частности монашеская; приводятся беседы, указующие истинный путь спасения. Издание привлекает еще и тем, что в нем много говорится о последних судьбах нашего земного мира. Многие пророчества прп. Нила, отличающиеся удивительной точностью, уже сбылись. В них прп. Нил открывает также о печати антихриста, о всемирной анархии, которая будет предшествовать пришествию антихриста, о насилиях, разврате, о том, как ожесточительно будет действовать на сердца человеческие принятие ими печати антихриста и о многом другом. Издание адресуется каждому, пекущемуся о спасении своей души.

       В издании описаны чудесные события, произошедшие на Святой Горе Афон с 1813 по 1819 гг., когда прп. Нил Мироточивый неоднократно являлся из загробного мира афонскому иноку Феофану, назидая и обличая в его лице грехи святогорцев. В книге с самых различных сторон рассматривается духовная жизнь христианина, в частности монашеская; приводятся беседы, указующие истинный путь спасения. Издание привлекает еще и тем, что в нем много говорится о последних судьбах нашего земного мира. Многие пророчества прп. Нила, отличающиеся удивительной точностью, уже сбылись. В них прп. Нил открывает также о печати антихриста, о всемирной анархии, которая будет предшествовать пришествию антихриста, о насилиях, разврате, о том, как ожесточительно будет действовать на сердца человеческие принятие ими печати антихриста и о многом другом. Издание адресуется каждому, пекущемуся о спасении своей души.

       В издании описаны чудесные события, произошедшие на Святой Горе Афон с 1813 по 1819 гг., когда прп. Нил Мироточивый неоднократно являлся из загробного мира афонскому иноку Феофану, назидая и обличая в его лице грехи святогорцев. В книге с самых различных сторон рассматривается духовная жизнь христианина, в частности монашеская; приводятся беседы, указующие истинный путь спасения. Издание привлекает еще и тем, что в нем много говорится о последних судьбах нашего земного мира. Многие пророчества прп. Нила, отличающиеся удивительной точностью, уже сбылись. В них прп. Нил открывает также о печати антихриста, о всемирной анархии, которая будет предшествовать пришествию антихриста, о насилиях, разврате, о том, как ожесточительно будет действовать на сердца человеческие принятие ими печати антихриста и о многом другом. Издание адресуется каждому, пекущемуся о спасении своей души.

      Тот, кто однажды испытал на себе силу слова Божия, освящающего все в этой жизни, уже не представляет себе и дня без желания припасть к этому бесценному источнику вдохновения и утешения. Немощная душа, избравшая для себя благой путь, безропотно следует по нему, потому что всякий раз, как только потребуется, милосердный Господь вразумит ее и даст силы противостоять невзгодам.

      Святое Евангелие на церковнославянском и русском языках с зачалами, параллельными местами и цветными иллюстрациями. В память о торжественном освящении Храма-Памятника в честь Всех Святых и в память о жертвах, спасению Отечества нашего послуживших.

       По благословлению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла

        «Евангелие, изложенное в порядке церковных чтений» представляет собой републикацию весьма ценимого уставщиками редкого издания, напечатанного в 1904 году Московской Синодальной типографией по благословению Святейшего Синода. Оно принадлежит к древнейшему типу богослужебного Евангелия, называемого Евангелие-апракос. Слово «апракос» – «недельный» (ср. ц.-сл. неделя - «воскресенье»)  –  указывает на то, что эта книга изначально была рассчитана на применение в праздничные и воскресные дни. Именно такой текст Евангелия, по мнению ученых, был переведен на славянский язык святыми первоучителями Кириллом и Мефодием. Знаменитые славянские списки Евангелия, такие как глаголическое Ассеманиево Евангелие (X-XI вв.), кириллические Саввина книга (X-XI вв.), Остромирово Евангелие (1057 г.) и другие, - принадлежат к типу краткого апракоса. Впоследствии краткий апракос был распространен до полного, содержащего чтения на каждый день года, который и представляет наше издание.

       Репринтное воспроизведение Синодального издания 1904 г.

       По благословлению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла

       Размер книги 31 х 22 х 5 см

       «Евангелие, изложенное в порядке церковных чтений» представляет собой републикацию весьма ценимого уставщиками редкого издания, напечатанного в 1904 году Московской Синодальной типографией по благословению Святейшего Синода. Оно принадлежит к древнейшему типу богослужебного Евангелия, называемого Евангелие-апракос. Слово «апракос» – «недельный» (ср. ц.-сл. неделя - «воскресенье»)  –  указывает на то, что эта книга изначально была рассчитана на применение в праздничные и воскресные дни. Именно такой текст Евангелия, по мнению ученых, был переведен на славянский язык святыми первоучителями Кириллом и Мефодием. Знаменитые славянские списки Евангелия, такие как глаголическое Ассеманиево Евангелие (X-XI вв.), кириллические Саввина книга (X-XI вв.), Остромирово Евангелие (1057 г.) и другие, - принадлежат к типу краткого апракоса. Впоследствии краткий апракос был распространен до полного, содержащего чтения на каждый день года, который и представляет наше издание.

       Репринтное воспроизведение Синодального издания 1904 г.

       По благословлению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла

       Размер книги 31 х 22 х 5 см

       «Евангелие, изложенное в порядке церковных чтений» представляет собой републикацию весьма ценимого уставщиками редкого издания, напечатанного в 1904 году Московской Синодальной типографией по благословению Святейшего Синода. Оно принадлежит к древнейшему типу богослужебного Евангелия, называемого Евангелие-апракос. Слово «апракос» – «недельный» (ср. ц.-сл. неделя - «воскресенье»)  –  указывает на то, что эта книга изначально была рассчитана на применение в праздничные и воскресные дни. Именно такой текст Евангелия, по мнению ученых, был переведен на славянский язык святыми первоучителями Кириллом и Мефодием. Знаменитые славянские списки Евангелия, такие как глаголическое Ассеманиево Евангелие (X-XI вв.), кириллические Саввина книга (X-XI вв.), Остромирово Евангелие (1057 г.) и другие, - принадлежат к типу краткого апракоса. Впоследствии краткий апракос был распространен до полного, содержащего чтения на каждый день года, который и представляет наше издание.

       Репринтное воспроизведение Синодального издания 1904 г.

       По благословлению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла

       Размер книги 31 х 22 х 5 см

       Псалтирь на церковнославянском языке. (Большой, аналойный формат). Крупный шрифт. Кожаный переплет, ручная работа, тиснение блинтовое, золотом и серебром. Цвет тёмно-синий.

       Книга рекомендована к публикации Издательским Советом РПЦ (имеет благословение)

       Псалтирь на церковнославянском языке. (Большой, аналойный формат). Крупный шрифт. Кожаный переплет, ручная работа, тиснение блинтовое, золотом и серебром. Цвет коричневый.

       Книга рекомендована к публикации Издательским Советом РПЦ (имеет благословение)

       Псалтирь на церковнославянском языке. (Большой, аналойный формат). Крупный шрифт. Кожаный переплет, ручная работа, тиснение блинтовое, золотом и серебром. Цвет тёмно-зелёный.

       Книга рекомендована к публикации Издательским Советом РПЦ (имеет благословение)

       Псалтирь на церковнославянском языке. (Большой, аналойный формат). Крупный шрифт. Кожаный переплет, ручная работа, тиснение блинтовое, золотом и серебром. Цвет бордовый.

       Книга рекомендована к публикации Издательским Советом РПЦ (имеет благословение)

       Псалтирь на церковнославянском языке. Свято-Успенская Почаевская Лавра. Кожаный переплет, ручная работа, блинтовое тиснение. Цвет коричневый.

       Псалтирь на церковнославянском языке. Свято-Успенская Почаевская Лавра. Кожаный переплет, ручная работа, блинтовое тиснение. Цвет бордовый.

       Псалтирь на церковнославянском языке. Свято-Успенская Почаевская Лавра. Кожаный переплет, ручная работа, блинтовое тиснение. Цвет тёмно-зеленый.

       Псалтирь на церковнославянском языке. Свято-Успенская Почаевская Лавра. Кожаный переплет, ручная работа, блинтовое тиснение. Цвет синий с серым отливом.

       Помянник в кожаном переплёте ручной работы дорожного размера 14,8 см х 11,2 см. Содержит молитвы о живых и усопших, дни особого поминовения, памятные даны, а также иконы Господа нашего Иисуса Христа и Божией Матери. Несмотря на небольшой размер помянника, в него можно вписать более 1000 имен о здравии и более 700 имен о упокоении.

       Помянник в кожаном переплёте ручной работы дорожного размера 14,8 см х 11,2 см. Содержит молитвы о живых и усопших, дни особого поминовения, памятные даны, а также иконы Господа нашего Иисуса Христа и Божией Матери. Несмотря на небольшой размер помянника, в него можно вписать более 1000 имен о здравии и более 700 имен о упокоении.

       Помянник в кожаном переплёте ручной работы дорожного размера 14,8 см х 11,2 см. Содержит молитвы о живых и усопших, дни особого поминовения, памятные даны, а также иконы Господа нашего Иисуса Христа и Божией Матери. Несмотря на небольшой размер помянника, в него можно вписать более 1000 имен о здравии и более 700 имен о упокоении.

       Помянник в кожаном переплёте ручной работы дорожного размера 14,8 см х 11,2 см. Содержит молитвы о живых и усопших, дни особого поминовения, памятные даны, а также иконы Господа нашего Иисуса Христа и Божией Матери. Несмотря на небольшой размер помянника, в него можно вписать более 1000 имен о здравии и более 700 имен о упокоении.