Один из выдающихся Отцов Православной Церкви, преподобный Симеон Новый Богослов наименован церковным Преданием Богословом наравне с двумя другими прославленными святыми — апостолом Иоанном Богословом и святителем Григорием Богословом. Эта высокая честь определена преподобному Симеону среди прочего и за откровение ему благодатию Божиею таин Пресвятой Троицы, и за особый созерцательный дух его творений.
        Преподобный Симеон Новый Богослов — последний из великих Отцов Церкви доисихастского периода и величайший православный мистик вообще. Сущностью его учения было понятие о нетварном Свете и обожении, о возможности умопостигаемого видения Бога и общения с Ним уже здесь и сейчас, во время земной жизни.
        В «Божественных Гимнах» внимательный читатель найдет молитву и богосозерцание, покаяние и богопреданность, веру и совершенное богословие.

        Один из выдающихся Отцов Православной Церкви, преподобный Симеон Новый Богослов наименован церковным Преданием Богословом наравне с двумя другими прославленными святыми — апостолом Иоанном Богословом и святителем Григорием Богословом. Эта высокая честь определена преподобному Симеону среди прочего и за откровение ему благодатию Божиею таин Пресвятой Троицы, и за особый созерцательный дух его творений.
        Преподобный Симеон Новый Богослов — последний из великих Отцов Церкви доисихастского периода и величайший православный мистик вообще. Сущностью его учения было понятие о нетварном Свете и обожении, о возможности умопостигаемого видения Бога и общения с Ним уже здесь и сейчас, во время земной жизни.
        В «Божественных Гимнах» внимательный читатель найдет молитву и богосозерцание, покаяние и богопреданность, веру и совершенное богословие.

       Предлагаемая читателям книга «Мысли христианина» — собрание избранных выписок из духовного дневника «Моя жизнь во Христе» великого светильника Божия, созерцателя, молитвенника и чудотворца, святого праведного Иоанна Кронштадтского.
        История этой книги необычна. Уже при жизни святого пастыря появились переводы его духовного дневника на иностранные языки. В 1897 году по согласию отца Иоанна одним из его искренних почитателей, Э.Е.Гуляевым, был осуществлен английский перевод. Встреченный многочисленными сочувственными отзывами английской печати, он получил распространение не только в Англии, но и в Америке и в Австралии. В 1899 году англиканский пастырь Кирилл Биккерстез, взяв за основу перевод Э.Е.Гуляева, выпустил систематический сборник 617 выписок из дневника отца Иоанна. Он систематизировал их, разделив на 8 глав: 1. Бог и творение. 2. Молитва. 3. Храм и богослужение. 4. Жизнь и деятельность священника. 5. Покаяние. 6. Искушение и победа. 7. Достижение святости. 8. Общение со святыми и жизнь вечная.
        Издание не осталось незамеченным в России. С благословения отца Иоанна глубокий его почитатель, С.П.Цервицкий, составил аналогичную книгу — «Мысли христианина» (СПб., 1903) уже на русском языке.
        Этот труд в очень удобной и доступной форме представляет сущность богословских воззрений святого пастыря, он вновь открывает «забытый путь опытного богопознания» (Г.Флоровский) и может служить руководством для всякого христианина, желающего сверить свое духовное состояние с тем камертоном истинной жизни во Христе, каким явилось высокое благодатное внутреннее устроение и житие святого праведного Иоанна Кронштадтского.

       Предлагаемая читателям книга «Мысли христианина» — собрание избранных выписок из духовного дневника «Моя жизнь во Христе» великого светильника Божия, созерцателя, молитвенника и чудотворца, святого праведного Иоанна Кронштадтского.
        История этой книги необычна. Уже при жизни святого пастыря появились переводы его духовного дневника на иностранные языки. В 1897 году по согласию отца Иоанна одним из его искренних почитателей, Э.Е.Гуляевым, был осуществлен английский перевод. Встреченный многочисленными сочувственными отзывами английской печати, он получил распространение не только в Англии, но и в Америке и в Австралии. В 1899 году англиканский пастырь Кирилл Биккерстез, взяв за основу перевод Э.Е.Гуляева, выпустил систематический сборник 617 выписок из дневника отца Иоанна. Он систематизировал их, разделив на 8 глав: 1. Бог и творение. 2. Молитва. 3. Храм и богослужение. 4. Жизнь и деятельность священника. 5. Покаяние. 6. Искушение и победа. 7. Достижение святости. 8. Общение со святыми и жизнь вечная.
        Издание не осталось незамеченным в России. С благословения отца Иоанна глубокий его почитатель, С.П.Цервицкий, составил аналогичную книгу — «Мысли христианина» (СПб., 1903) уже на русском языке.
        Этот труд в очень удобной и доступной форме представляет сущность богословских воззрений святого пастыря, он вновь открывает «забытый путь опытного богопознания» (Г.Флоровский) и может служить руководством для всякого христианина, желающего сверить свое духовное состояние с тем камертоном истинной жизни во Христе, каким явилось высокое благодатное внутреннее устроение и житие святого праведного Иоанна Кронштадтского.

       Сборник святителя Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?» представляет собой письма, писанные им отроковице, желающей под его руководством познавать духовную жизнь. Эта переписка вдохновила Святителя последовательно и всесторонне освещать цели и пути христианской жизни. В дальнейшем он решил вместе с Афонцами (издателями его трудов в то время) выпустить письма отдельной книжкой.

       Книга стала жемчужиной духовной литературы.

       Чтение молитвенных сочинений преподобного Ефрема Сирина настолько существенно-спасительно для православной души, что святитель Феофан Затворник счел своим долгом составить особенную книгу песнопений сирийского Отца.
        Редактору журнала «Душеполезное чтение», протоиерею В. Нечаеву, Владыка писал, что ему «пришло на мысль выбрать из святого Ефрема Сирина Псалтирь. Нашлось 150 статей – больше молитвенных, несколько нравоучительных и догматических... Какой это был вопиющий святой Отец! Настоящий христианский Давид». Следует отметить, что святитель Феофан не только замечательно тонко собрал и выстроил последовательность расположения «псалмов», но и дал им названия.
        В Приложении приводится текст Предисловия святителя Феофана к первому изданию книги.

       Комментарий к книгам Священной Писания Ветхого и Нового Завета, выполненные замечательным ученым богословом Александром Павловичем Лопухиным, до сих пор остаются наиболее полным, детальным и в то же время популярным толкованием Библии на русском языке. И это не удивительно, ведь А. П. Лопухин был не только блестяще образованным ученым, но и страстным популяризатором богословской литературы. Занимаясь преподаванием в духовной академии, он постоянно стремился к воспитанию и просвещению своих слушателей. Его яркие лекции были основаны не только на анализе библейских текстов, но и на изучении огромного археологического, исторического и этнографического материала. Живой язык, умение общаться с аудиторией, великолепная эрудиция — все эти таланты Лопухина, ярко проявлявшиеся в стенах Академии, нашли свое отражение и в его «Комментарии к книгам Священной Писания». Это сочинение предназначено для самого широкого круга читателей. Не случайно его нередко называют «Толковой Библией Лопухина». Со времени кончины выдающегося богослова прошло более века, однако «Комментарий» Лопухина не теряет своей привлекательности и в наши дни.

       В данном издании впервые в России публикуются изображения 230 оригинальных рисунков Гюстава Доре. Талантливый французский художник работал над ними два года, когда шла подготовка к изданию Библии, переведенной на немецкий язык писателем и раввином Людвигом Филиппсоном. Библия с иллюстрациями Доре впервые была опубликована в 1866 г., и в ней были напечатаны гравюры, сделанные с рисунков мастера. Это издание стало настолько популярным, что в 1867 г. оригинальные рисунки Гюстава Доре были опубликованы отдельным трехтомником. Именно они, а не выполненные по ним гравюры воспроизводятся в настоящем издании.

       В данном издании впервые в России публикуются изображения 230 оригинальных рисунков Гюстава Доре. Талантливый французский художник работал над ними два года, когда шла подготовка к изданию Библии, переведенной на немецкий язык писателем и раввином Людвигом Филиппсоном. Библия с иллюстрациями Доре впервые была опубликована в 1866 г., и в ней были напечатаны гравюры, сделанные с рисунков мастера. Это издание стало настолько популярным, что в 1867 г. оригинальные рисунки Гюстава Доре были опубликованы отдельным трехтомником. Именно они, а не выполненные по ним гравюры воспроизводятся в настоящем издании.

       В данном издании впервые в России публикуются изображения 230 оригинальных рисунков Гюстава Доре. Талантливый французский художник работал над ними два года, когда шла подготовка к изданию Библии, переведенной на немецкий язык писателем и раввином Людвигом Филиппсоном. Библия с иллюстрациями Доре впервые была опубликована в 1866 г., и в ней были напечатаны гравюры, сделанные с рисунков мастера. Это издание стало настолько популярным, что в 1867 г. оригинальные рисунки Гюстава Доре были опубликованы отдельным трехтомником. Именно они, а не выполненные по ним гравюры воспроизводятся в настоящем издании.

       В данном издании впервые в России публикуются изображения 230 оригинальных рисунков Гюстава Доре. Талантливый французский художник работал над ними два года, когда шла подготовка к изданию Библии, переведенной на немецкий язык писателем и раввином Людвигом Филиппсоном. Библия с иллюстрациями Доре впервые была опубликована в 1866 г., и в ней были напечатаны гравюры, сделанные с рисунков мастера. Это издание стало настолько популярным, что в 1867 г. оригинальные рисунки Гюстава Доре были опубликованы отдельным трехтомником. Именно они, а не выполненные по ним гравюры воспроизводятся в настоящем издании.

       В издании описаны чудесные события, произошедшие на Святой Горе Афон с 1813 по 1819 гг., когда прп. Нил Мироточивый неоднократно являлся из загробного мира афонскому иноку Феофану, назидая и обличая в его лице грехи святогорцев. В книге с самых различных сторон рассматривается духовная жизнь христианина, в частности монашеская; приводятся беседы, указующие истинный путь спасения. Издание привлекает еще и тем, что в нем много говорится о последних судьбах нашего земного мира. Многие пророчества прп. Нила, отличающиеся удивительной точностью, уже сбылись. В них прп. Нил открывает также о печати антихриста, о всемирной анархии, которая будет предшествовать пришествию антихриста, о насилиях, разврате, о том, как ожесточительно будет действовать на сердца человеческие принятие ими печати антихриста и о многом другом. Издание адресуется каждому, пекущемуся о спасении своей души.

       В издании описаны чудесные события, произошедшие на Святой Горе Афон с 1813 по 1819 гг., когда прп. Нил Мироточивый неоднократно являлся из загробного мира афонскому иноку Феофану, назидая и обличая в его лице грехи святогорцев. В книге с самых различных сторон рассматривается духовная жизнь христианина, в частности монашеская; приводятся беседы, указующие истинный путь спасения. Издание привлекает еще и тем, что в нем много говорится о последних судьбах нашего земного мира. Многие пророчества прп. Нила, отличающиеся удивительной точностью, уже сбылись. В них прп. Нил открывает также о печати антихриста, о всемирной анархии, которая будет предшествовать пришествию антихриста, о насилиях, разврате, о том, как ожесточительно будет действовать на сердца человеческие принятие ими печати антихриста и о многом другом. Издание адресуется каждому, пекущемуся о спасении своей души.

       В издании описаны чудесные события, произошедшие на Святой Горе Афон с 1813 по 1819 гг., когда прп. Нил Мироточивый неоднократно являлся из загробного мира афонскому иноку Феофану, назидая и обличая в его лице грехи святогорцев. В книге с самых различных сторон рассматривается духовная жизнь христианина, в частности монашеская; приводятся беседы, указующие истинный путь спасения. Издание привлекает еще и тем, что в нем много говорится о последних судьбах нашего земного мира. Многие пророчества прп. Нила, отличающиеся удивительной точностью, уже сбылись. В них прп. Нил открывает также о печати антихриста, о всемирной анархии, которая будет предшествовать пришествию антихриста, о насилиях, разврате, о том, как ожесточительно будет действовать на сердца человеческие принятие ими печати антихриста и о многом другом. Издание адресуется каждому, пекущемуся о спасении своей души.

       В издании описаны чудесные события, произошедшие на Святой Горе Афон с 1813 по 1819 гг., когда прп. Нил Мироточивый неоднократно являлся из загробного мира афонскому иноку Феофану, назидая и обличая в его лице грехи святогорцев. В книге с самых различных сторон рассматривается духовная жизнь христианина, в частности монашеская; приводятся беседы, указующие истинный путь спасения. Издание привлекает еще и тем, что в нем много говорится о последних судьбах нашего земного мира. Многие пророчества прп. Нила, отличающиеся удивительной точностью, уже сбылись. В них прп. Нил открывает также о печати антихриста, о всемирной анархии, которая будет предшествовать пришествию антихриста, о насилиях, разврате, о том, как ожесточительно будет действовать на сердца человеческие принятие ими печати антихриста и о многом другом. Издание адресуется каждому, пекущемуся о спасении своей души.

      Святое Евангелие на церковнославянском и русском языках с зачалами, параллельными местами и цветными иллюстрациями. В память о торжественном освящении Храма-Памятника в честь Всех Святых и в память о жертвах, спасению Отечества нашего послуживших.

       По благословлению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла

        «Евангелие, изложенное в порядке церковных чтений» представляет собой републикацию весьма ценимого уставщиками редкого издания, напечатанного в 1904 году Московской Синодальной типографией по благословению Святейшего Синода. Оно принадлежит к древнейшему типу богослужебного Евангелия, называемого Евангелие-апракос. Слово «апракос» – «недельный» (ср. ц.-сл. неделя - «воскресенье»)  –  указывает на то, что эта книга изначально была рассчитана на применение в праздничные и воскресные дни. Именно такой текст Евангелия, по мнению ученых, был переведен на славянский язык святыми первоучителями Кириллом и Мефодием. Знаменитые славянские списки Евангелия, такие как глаголическое Ассеманиево Евангелие (X-XI вв.), кириллические Саввина книга (X-XI вв.), Остромирово Евангелие (1057 г.) и другие, - принадлежат к типу краткого апракоса. Впоследствии краткий апракос был распространен до полного, содержащего чтения на каждый день года, который и представляет наше издание.

       Репринтное воспроизведение Синодального издания 1904 г.

       По благословлению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла

       Размер книги 31 х 22 х 5 см

       «Евангелие, изложенное в порядке церковных чтений» представляет собой републикацию весьма ценимого уставщиками редкого издания, напечатанного в 1904 году Московской Синодальной типографией по благословению Святейшего Синода. Оно принадлежит к древнейшему типу богослужебного Евангелия, называемого Евангелие-апракос. Слово «апракос» – «недельный» (ср. ц.-сл. неделя - «воскресенье»)  –  указывает на то, что эта книга изначально была рассчитана на применение в праздничные и воскресные дни. Именно такой текст Евангелия, по мнению ученых, был переведен на славянский язык святыми первоучителями Кириллом и Мефодием. Знаменитые славянские списки Евангелия, такие как глаголическое Ассеманиево Евангелие (X-XI вв.), кириллические Саввина книга (X-XI вв.), Остромирово Евангелие (1057 г.) и другие, - принадлежат к типу краткого апракоса. Впоследствии краткий апракос был распространен до полного, содержащего чтения на каждый день года, который и представляет наше издание.

       Репринтное воспроизведение Синодального издания 1904 г.

       По благословлению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла

       Размер книги 31 х 22 х 5 см

       «Евангелие, изложенное в порядке церковных чтений» представляет собой републикацию весьма ценимого уставщиками редкого издания, напечатанного в 1904 году Московской Синодальной типографией по благословению Святейшего Синода. Оно принадлежит к древнейшему типу богослужебного Евангелия, называемого Евангелие-апракос. Слово «апракос» – «недельный» (ср. ц.-сл. неделя - «воскресенье»)  –  указывает на то, что эта книга изначально была рассчитана на применение в праздничные и воскресные дни. Именно такой текст Евангелия, по мнению ученых, был переведен на славянский язык святыми первоучителями Кириллом и Мефодием. Знаменитые славянские списки Евангелия, такие как глаголическое Ассеманиево Евангелие (X-XI вв.), кириллические Саввина книга (X-XI вв.), Остромирово Евангелие (1057 г.) и другие, - принадлежат к типу краткого апракоса. Впоследствии краткий апракос был распространен до полного, содержащего чтения на каждый день года, который и представляет наше издание.

       Репринтное воспроизведение Синодального издания 1904 г.

       По благословлению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла

       Размер книги 31 х 22 х 5 см

       Псалтирь на церковнославянском языке. (Большой, аналойный формат). Крупный шрифт. Кожаный переплет, ручная работа, тиснение блинтовое, золотом и серебром. Цвет тёмно-синий.

       Книга рекомендована к публикации Издательским Советом РПЦ (имеет благословение)