Книги для чтения в Пост

       Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется ввиду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».
       Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне.

        Публикуемая работа в простой и доступной любому христианину форме знакомит с традиционной для православия практикой стяжания умной и сердечной молитвы. В книге рассматриваются основные положения учения об Иисусовой молитве, в общих чертах дается обзор святоотеческого предания об умном делании — духовном пути, именуемом также священным методом трезвения и молитвы, тайным поучением, подвигом исихии, или священнобезмолвия.

       Предлагая любителям духовного чтения известное всем Добротолюбие в русском переводе, с прибавлением к нему считаем своим долгом сказать несколько слов о том, что такое Добротолюбие.

       Этим словом переведено греческое название его - Φνλοξαλία, которое означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму. Ближайшим образом оно содержит в себе истолкование сокровенной в   Господе Иисусе Христе жизни. Сокровенная в Господе нашем Иисусе Христе истинно христианская жизнь зачинается, раскрывается и к совершенству восходит в своей для каждого мере, по благоволению  Бога Отца, действием присущей в христианах благодати Пресвятого Духа, под водительством Самого Христа Господа, обетовавшего быть с нами во все дни неотлучно.

       Благодать Божия призывает всех к такой жизни, и для всех она не только возможна, но и обязательна, потому что в ней сущность христианства. Причастниками же ее являются не все призванные, и действительные ее причастники не все причащаются ее в одинаковой мере. Избранники глубоко в нее входят и по степеням ее высоко восходят.

       Сборник «Путь покаяния» будет интересен и для тех, кто готовится к своей первой исповеди, и для тех, кто уже много лет постоянно исповедуется. В книге собраны статьи и проповеди известных современных проповедников и духовных писателей.

        Святые отцы говорят, что не существует более мерзкого греха, чем гордость. Это страшная духовная болезнь, излечить которую очень непросто. Кто-то из старцев назвал гордость "семенем сатаны". От нее исходят жестокость, раздражение, гнев, злоба и, в конечном итоге, отказ от помощи свыше. Изобретатель греха сам согрешил гордостью, поэтому и род человеческий стремится привести к противлению Богу. Но кто как не гордый человек более всего нуждается в Господней помощи, потому что уже никто не в силах спасти, когда эта хворь достигает последней стадии. Выходя из-под власти Божьих законов, гордый лишает себя Господнего покровительства и защиты. А это становится отправной точкой на пути поражений и разочарований. Господь отходит от гордых, чтобы, по словам Иоанна Лествичника, и прочие научились не возноситься.

        Три с половиною года служения Господа нашего Иисуса Христа спасению человеческого рода приближались к концу. Непрестанною проповедью Евангелия и бесчисленными явлениями всемогущей силы в чудотворениях Спаситель утвердил веру в Своих учениках и последователях. Наступала Пасха, единственная в бытописании человечества, когда истинная Пасха наша — Христос... О последних днях земной жизни Иисуса Христа вы узнаете из этой книги.

Репринтное воспроизведение издания: Триодь Постная. М.: Синодальная типография, 1904

- ручная работа
- бинты, тиснение обложки и корешка книги
- качественный укрепленный переплет, тканевое крепление блока к обложке книги.
- состаренный обрез
- двухцветная печать
- три закладки

       По просьбам многих монахов и монахинь, желающих неложного спасения, было составлено это «Практическое руководство к Иисусовой молитве». В устной молитве Иисусовой мы учимся хранить память Божию, в умной молитве мы отсекаем страсти, в сердечной - отсекаем помышления и приближаемся ко Христу, в непрестанной - уподобляемся Христу, а в благодатной молитве всецело соединяемся с Ним и обретаем спасение. Обо всем этом и многом другом рассказывается в настоящем духовном руководстве для посвятивших себя стяжанию спасительной молитвы.

        Труды святителя Игнатия Брянчанинова составляют золотой фонд святоотеческой литературы. Это настоящая сокровищница духовной мысли. За свои великие труды на ниве Христовой святитель назван Новым Богословом. По его книгам учатся жить монашествующие и сверяют свою жизнь миряне. Уникальная особенность творений святого – их удивительная доступность для восприятия людьми разного уровня духовности. Вот почему они так любимы в среде православных читателей.

       Если когда, то во дни великаго поста, когда все распо-лагаетъ христіанина къ истинному покаянно, весьма полезно ему обратиться къ своей душѣ и заняться вниматедьнымъ самоиспытаніемъ, дабы яенѣе видѣть, насколько онъ или удалился отъ совершенства зфистіанскоЙ жизни, или приблизился къ нему.

       Каждый православный христианин в таинстве святого Крещения отрекается от диавола и всех дел его. Но потом, по собственной немощи и из-за непрестанного нападения на нас врагов нашего спасения, согрешает. Книга «Невидимая брань», созданная афонским подвижником преподобным Никодимом Святогорцем и переведенная с греческого языка святителем Феофаном Затворником, учит «как побеждать невидимых врагов своих, чтоб стяжать сокровища истинных и божественных добродетелей, и за то получить нетленный венец и залог вечный, который есть единение с Богом и в нынешнем веке и в будущем».

        Эту книгу можно назвать учебником трезвения — настолько тонко, подробно и живо она описывает искусство отсечения греха в самых его началах. Правила, приведенные в книге, охватывают огромный круг вопросов: от основ духовного этикета до тонкостей умной молитвы, от психологии нерадения и уныния до способов стяжания бесстрастия. Но о чем бы ни говорило то или иное правило, старец, толкуя его, всегда преподает нам урок трезвения, то есть урок святости.

        Святые отцы еще со времен премудрого Соломона (Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость — Притч. 15,1) много внимания уделяли обузданию страсти гневливости. Так, архимандрит Фотий (Спасский) (1792-1832), стойкий воин за чистоту православной веры, об угашении гнева писал: «Когда начинается в тебе движение гнева, тогда сотвори на себе крестное знамение, непрестанно умом твоим призывай Господа Иисуса в помощь утолити гневную бурю. И вскоре души смущение утихнет и будет тишина благодатная внутри сердца твоего...».

       Пост — это одно из самых действенных средств в борьбе с искушениями. «Наш дух постоянно противоборствует плоти, они друг другу противятся, поэтому, если хочешь, чтобы дух твой был крепким, обуздай плоть постом», — наставлял архимандрит Кирилл (Павлов), не забывая напоминать и о другой, духовной стороне поста, которой посвящены многие великопостные молитвы.

        Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815—1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. Главной темой творений святителя Феофана является спасение во Христе. Эта тема стала определяющей и в поучениях, составивших книгу «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?».

        Службы Первой и Страстной Седмицы Великого Поста. В 4-х книгах.

        У русской души есть удивительное качество – терпение. Сколько слез и горя повидала земля наша, сколько натерпелась от врагов внешних и своих, доморощенных. За это являет Господь народу русскому истинных светильников веры, помогающих устоять в вере и удалиться от скверны. Один из них – архимандрит Серафим (Тяпочкин). Прошло тридцать лет со дня блаженной кончины избранника Божия, но он продолжает жить в сердцах тех, кому посчастливилось знать его и тех, кто полюбил батюшку уже после того, как тот переселился в обители райские.

        Тринадцатое издание книги, переработанное и дополненное ее автором, иеродиаконом Софронием (Мокрицким).

       По древней церковной традиции в дни Великого поста за богослужением читаются отрывки из Ветхого Завета. Особое внимание уделяется книге Бытия: насыщенная глубокими богословскими смыслами, она формировала мировосприятие христиан во все времена. В настоящем издании собраны под одной обложкой великопостные чтения из книги Бытия с историческими, богословскими и этическими комментариями современных священнослужителей: епископа Феоктиста (Игумнова), священника Дмитрия Барицкого и священника Стефана Домусчи.

       Репринтное издание 1904 года. Содержит полные последования всех богослужений Страстной седмицы, напечатанные церковным шрифтом в две краски.

       Схиигумен Савва (Остапенко) стал монахом в 48 лет. В 1946 году он успешно сдал экзамены в Духовную семинарию при Троице-Сергиевой лавре и вскоре был пострижен в монахи. Схиму принял в Псково-Печорском монастыре, в котором и отошел ко Господу в 1980 году. Схиигумен Савва был похоронен в пещерах при большом стечении народа.