Книги для чтения в Пост

               Самое полное собрание сочинений святителя Игнатия Брянчанинова из когда-либо издаваемых. В собрание вошло 5 томов творений святителя (I, II, III, IV, V) и 3 тома писем (VI, VII, VIII).

       Творения святителя Игнатия Брянчанинова (1807-1867) — духовная сокровищница Русской Православной Церкви, любимое чтение благочестивых людей. За великие труды на Божией ниве Христовой этот знаменитый подвижник и писатель-аскет по праву назван Игнатием — Новым Богоносцем. Издательство «Паломникъ» взяло на себя ответственную инициативу по выпуску Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, в котором впервые с исчерпывающей полнотой будет представлено творческое наследие великого служителя Церкви и даровитейшего духовного писателя.

       Одно из вероучительных сокровищ христианства - притчи, произнесенные Христом перед апостолами и народом. Спаситель излагал Свое учение в форме иносказательных историй по нескольким причинам. Во-первых, Он говорил о глубоких духовных истинах, постичь которые было не легко Его слушателям.

        «Исповедь» — общее название 13 автобиографических сочинений блаженного Августина. Размышляя о своей жизни, он во всех подробностях рассказывает о своем поиске христианской истины и добра, о личном пути к Богу. Созданная шестнадцать веков назад, написанная искренне, горячо и ярко, книга ничуть не утратила актуальности и читается на одном дыхании.

        Имя святителя Димитрия Ростовского широко почитается Русской Церковью. Это православный архиерей рубежа XVII-XVIII вв., автор одного из крупнейших сборников житий святых, известного как Четьи-минеи, что в переводе означает «чтение на каждый месяц». Для удобства книга разделена на двенадцать томов, где каждый том соответствует месяцу года. Внутри тома каждому дню месяца соответствуют жития тех святых, чья память совершается Русской Православной Церковью в этот день.

       Остров Валаам и древнейший русский Валаамский монастырь, расположенный на нем, в период между двух мировых войн оказались на территории, подчиненной Финляндии. В то время, когда на Церковь в СССР были обрушены страшные гонения, братия, не без препятствий, но имела возможность молиться и заниматься духовным просвещением. В 1936-м году трудами игумена Харитона (Дунаева) (1872‑1947), наместника монастыря, была издана книжица «Сборник о молитве Иисусовой», которая напомнила тысячам русских эмигрантов, рассеянных по всему миру, о древнем опыте непрестанной православной молитвы.

        Выход в 2008 году в свет этой книги стало настоящим событием в среде православных греков. Все тиражи раскупались быстрыми темпами. Книга была наиболее читаемой среди мирян и монахов. В обителях ее читали во время трапезы. Эти воспоминания, безусловно, принесут огромную духовную пользу всем радеющим о собственном спасении. А для тех, кто избрал монашеский путь, книга станет пособием подвижнической жизни.

Великий канон преподобного Андрея Критского. Мариино стояние. 12 Евангелий Святых Страстей. Пассия.

Удобная книга небольшого формата с достаточно крупным шрифтом.

        Эта книга - про душу, про нас, про все, происходящее с нами и с окружающими в каждый миг жизни. Книга про то, как остаться человеком в мире, где идет звериная охота на наши души. Вынести бремя страстей - остаться человеком, сохранить себя и тех, кто дорог, для Бога.

        Прекраснейшая книга, составленная Оптинским монастырем из житий и наставлений преподобных Оптинских старцев: Льва, Макария, Моисея, Антония, Илариона, Амвросия, Анатолия, Исаакия, Иосифа, Варсонофия, Анатолия, Нектария, Никона исповедника, преподобномученика Исаакия.

        Полная исповедь. Подготовка к таинству Покаяния по наставлениям святых и подвижников благочестия (с объяснением грехов).

        Публикуемая работа в простой и доступной любому христианину форме знакомит с традиционной для православия практикой стяжания умной и сердечной молитвы. В книге рассматриваются основные положения учения об Иисусовой молитве, в общих чертах дается обзор святоотеческого предания об умном делании — духовном пути, именуемом также священным методом трезвения и молитвы, тайным поучением, подвигом исихии, или священнобезмолвия.

        Труды святителя Игнатия Брянчанинова составляют золотой фонд святоотеческой литературы. Это настоящая сокровищница духовной мысли. За свои великие труды на ниве Христовой святитель назван Новым Богословом. По его книгам учатся жить монашествующие и сверяют свою жизнь миряне. Уникальная особенность творений святого – их удивительная доступность для восприятия людьми разного уровня духовности. Вот почему они так любимы в среде православных читателей.

        Эта книга — сборник писем и бесед отца Ефрема, который составлялся его духовными чадами не один год. Простые по форме, но глубокие и всеобъемлющие по содержанию, проникнутые смирением и любовью к Богу, «отеческие советы» старца являются превосходным практическим руководством для духовного делания. Обращение к этим бесценным крупицам подвижнической мудрости принесет большую пользу многим. Для кого-то «Советы» станут поддержкой и утешением, для кого-то просвещением и назиданием, а для кого-то и открытием, началом нового пути — пути к Богу.

       Предлагая любителям духовного чтения известное всем Добротолюбие в русском переводе, с прибавлением к нему считаем своим долгом сказать несколько слов о том, что такое Добротолюбие.

       Этим словом переведено греческое название его - Φνλοξαλία, которое означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму. Ближайшим образом оно содержит в себе истолкование сокровенной в   Господе Иисусе Христе жизни. Сокровенная в Господе нашем Иисусе Христе истинно христианская жизнь зачинается, раскрывается и к совершенству восходит в своей для каждого мере, по благоволению  Бога Отца, действием присущей в христианах благодати Пресвятого Духа, под водительством Самого Христа Господа, обетовавшего быть с нами во все дни неотлучно.

       Благодать Божия призывает всех к такой жизни, и для всех она не только возможна, но и обязательна, потому что в ней сущность христианства. Причастниками же ее являются не все призванные, и действительные ее причастники не все причащаются ее в одинаковой мере. Избранники глубоко в нее входят и по степеням ее высоко восходят.

     Сборник поучений святых отцов, избранных из пяти томов Добротолюбия, переведенного на русский язык святителем Феофаном Затворником, был составлен в 1929 году архимандритом Ювеналием, настоятелем Казанского Богородичного монастыря в Харбине. Книга предназначена для всех «алчущих и жаждущих» спасения своей души.

     Книга преподобного Иоанна Лествичника (VII в.), игумена горы Синайской, представляет собой аскетическое руководство по борьбе со страстями и стяжанию добродетелей. «Лествица» была написана как руководство для иноков, но в ней есть советы и для мирян.

        Эта книга содержит извлечения из дневниковых записей святого праведного Иоанна Кронштадтского, посвященные теме борьбы человека со страстями. Поставив себе за правило ежедневно записывать все, что происходит в его духовной жизни, отец Иоанн непрестанно следил за малейшим движением своего внутреннего человека, все более и более познавая себя, что позволило ему, с Божией помощью, научиться величайшему «искусству из искусств — воевать с грехом».

       Схиигумен Савва (Остапенко) стал монахом в 48 лет. В 1946 году он успешно сдал экзамены в Духовную семинарию при Троице-Сергиевой лавре и вскоре был пострижен в монахи. Схиму принял в Псково-Печорском монастыре, в котором и отошел ко Господу в 1980 году. Схиигумен Савва был похоронен в пещерах при большом стечении народа.

        В проповедях схиигумена Саввы содержатся наставления о грехе осуждения, зависти, гордости, о непопустительстве беззакониям, непитании зла, удалении от порочного и другие духовно-нравственные поучения, обнимающие широкий круг христианской жизни. Книга может быть особенно полезной для новоначальных, делающих первые шаги на пути к воцерковлению.

     Все менее и менее способными становятся современные люди к истинному покаянию. И это не удивительно, ибо все направление современной жизни, господствующий дух ее, которому весьма трудно противостоять, идет совершенно вразрез с теми мыслями, чувствами и устремлениями, коими характеризуется истинное покаяния. Невзирая, однако, на это, Святая Церковь, как попечительная мать, неустанно продолжает призывать нас к покаянию, а особенно — в известные периоды года. Вот и теперь вновь дожили мы, милостью Божиею, до подготовительных недель к Великому посту, к этому дивному поприщу покаяния. Вновь слышится в храмах умилительный вопль души, который как бы болезненно исторгается из груди грешника, начинающего отчаиваться в своем спасении и умоляющего Бога о помиловании: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче!».