Святоотеческая литература

       Преподобный Серафим сокрылся от мира в уединенной Саровской пустыни. Склонный к созерцанию и богомыслию, он много лет провел в затворе, предаваясь молитве. Благодать Духа Божия обильно излилась через него, и не оскудевал поток народа, желающего услышать его совет и ощутить молитвенную поддержку. Ярким видимым плодом трудов Святого является просиявшая Серафимо-Дивеевская обитель.
       Наш Сборник о преподобном Серафиме Саровском открывает малоизвестное жизнеописание Старца, написанное близким ему по духу чадом и изданное в 1844 г. В нем предстают бережно сохраненные в памяти почитателей духовные дарования Преподобного. Дар слова Старца был столь утешительный, что посещавшие его признавались, что эти «беседы снимали с глаз как бы некую завесу, озаряли ум светом духовного просвещения», «по чистоте духа он имел чудный дар прозорливости».
       Продолжают Сборник «Духовные наставления» и «Поучение о молитве». В них видно, сколь усердно и вдумчиво изучал Преподобный творения Святых Отцов. Все свои слова и рассуждения он основывал на слове Божием и подтверждал текстами из Священного Писания и Святых Отцов, переведенными к тому времени Паисием Величковским. Объяснения старцем Серафимом тончайших движений духовной жизни помогают нам выполнять его завет—«умно проходить путь Божий».

     Игнатий Брянчанинов (Дмитрий Александрович Брянчанинов) – епископ Русской Православной церкви, ученый, проповедник и богослов. Прославлен в лике святителей в 1988 году.

      Святитель написал свое первое литературное произведение еще в ранней молодости и не переставал создавать труды и сочинения в течение всей жизни. Он оставил после себя огромное наследие трудов имеющих теологическое, нравственное и культурно-социальное значение. В конце жизни Владыка Игнатий мечтал сам издать свои труды, дабы избежать коверканья и иносказание текстов.

       В этом издании редакция очень трепетно и бережно отнеслась к литературному наследию Святого Игнатия Брянчанинова, не нарушив авторскую волю привнесением ненужных поновлений. 

       Творение Святителя Игнатия будут полезным и душеспасительным подарком для благочестивых православных христиан. В этом святоотеческом богословском собрании каждый сможет найти ответы на важные и тревожащие вопросы и получить духовную поддержку.

        Это выдающийся богословский, исторический и литературный памятник святоотеческой эпохи — эпохи еще единой христианской культуры Востока и Запада.
        Преподобный Иоанн, приняв постриг в палестинской Вифлеемской киновии, около 390 года отправился в Египет, на родину монашества, где провел почти десять лет, встречаясь и беседуя с великими египетскими аввами, запоминая и записывая их рассказы о деяниях пустынных отцов. Египетское монашество в ту пору переживало свой расцвет, и Иоанн Кассиан, глубоко и творчески усвоив драгоценный духовный опыт и богатейшие аскетические традиции православного Востока, посвятил им свое знаменитое сочинение.
        С необыкновенной серьезностью и удивительной искренностью в «Собеседованиях» поставлены и блестяще разрешены самые острые вопросы бытия иночества и указаны пути претворения в жизнь монашеского духовного идеала — «чистоты сердца, которая есть любовь». Особая тема, явно и неявно присутствующая в «Собеседованиях», — дар духовного рассуждения. Неудивительно, что наша Святая Православная Церковь для ниспослания этого дара благословила молиться именно преподобному Иоанну Кассиану Римлянину.
        Издатели выражают уверенность в том, что прославленное творение Преподобного, веками бывшее одной из наиболее душеполезных и читаемых книг, явится благодатным руководством к действию и к должному духовному пониманию сути христианского подвижничества.
        В нашем издании впервые приводится полный текст оглавления, что поможет читателю составить исчерпывающее представление о содержании и проблематике «Собеседований египетских отцов».

        Это выдающийся богословский, исторический и литературный памятник святоотеческой эпохи — эпохи еще единой христианской культуры Востока и Запада.
        Преподобный Иоанн, приняв постриг в палестинской Вифлеемской киновии, около 390 года отправился в Египет, на родину монашества, где провел почти десять лет, встречаясь и беседуя с великими египетскими аввами, запоминая и записывая их рассказы о деяниях пустынных отцов. Египетское монашество в ту пору переживало свой расцвет, и Иоанн Кассиан, глубоко и творчески усвоив драгоценный духовный опыт и богатейшие аскетические традиции православного Востока, посвятил им свое знаменитое сочинение.
        С необыкновенной серьезностью и удивительной искренностью в «Собеседованиях» поставлены и блестяще разрешены самые острые вопросы бытия иночества и указаны пути претворения в жизнь монашеского духовного идеала — «чистоты сердца, которая есть любовь». Особая тема, явно и неявно присутствующая в «Собеседованиях», — дар духовного рассуждения. Неудивительно, что наша Святая Православная Церковь для ниспослания этого дара благословила молиться именно преподобному Иоанну Кассиану Римлянину.
        Издатели выражают уверенность в том, что прославленное творение Преподобного, веками бывшее одной из наиболее душеполезных и читаемых книг, явится благодатным руководством к действию и к должному духовному пониманию сути христианского подвижничества.
        В нашем издании впервые приводится полный текст оглавления, что поможет читателю составить исчерпывающее представление о содержании и проблематике «Собеседований египетских отцов».

       Предлагаемая ныне читателю книга преподобного Петра Дамаскина составила в свое время третью часть славянского («Паисиевского») Добротолюбия. Об этой книге преподобный Паисий Величковский писал архимандриту Софрониевой Рождественской пустыни Феодосию: «Увидев <книгу Петра Дамаскина>, я преисполнился такой неизреченной духовной радости, что и сказать не могу; ибо я подумал, что сподобился узреть на земле небесное сокровище».
        В своих творениях преподобный Петр Дамаскин синтезировал духоносные откровения святых отцов и подвижнический опыт старцев. «В нем виден писатель... по собственному опыту ясно дознавший истины внутренней жизни, уразумевший множество тонких сетей, окружающих внутреннюю и внешнюю деятельность христианина-подвижника... и потому неложно указывающий путь другим, желающим подвизаться», — пишет о Преподобном первый переводчик его сочинений на русский язык архимандрит Ювеналий (Половцев).
        Неудивительно, что книгу Петра Дамаскина называют «сокровищницей видений, собранием духовных дарований... вместилищем Божественного познания и премудрости... кратким изложением священного трезвения», собственно говоря, «Малым Добротолюбием».
        При подготовке текста творений Петра Дамаскина были использованы как греческий оригинал, так и славянский перевод преподобного Паисия Величковского.

        Предлагаемая ныне читателю книга преподобного Петра Дамаскина составила в свое время третью часть славянского («Паисиевского») Добротолюбия. Об этой книге преподобный Паисий Величковский писал архимандриту Софрониевой Рождественской пустыни Феодосию: «Увидев <книгу Петра Дамаскина>, я преисполнился такой неизреченной духовной радости, что и сказать не могу; ибо я подумал, что сподобился узреть на земле небесное сокровище».
        В своих творениях преподобный Петр Дамаскин синтезировал духоносные откровения святых отцов и подвижнический опыт старцев. «В нем виден писатель... по собственному опыту ясно дознавший истины внутренней жизни, уразумевший множество тонких сетей, окружающих внутреннюю и внешнюю деятельность христианина-подвижника... и потому неложно указывающий путь другим, желающим подвизаться», — пишет о Преподобном первый переводчик его сочинений на русский язык архимандрит Ювеналий (Половцев).
        Неудивительно, что книгу Петра Дамаскина называют «сокровищницей видений, собранием духовных дарований... вместилищем Божественного познания и премудрости... кратким изложением священного трезвения», собственно говоря, «Малым Добротолюбием».
        При подготовке текста творений Петра Дамаскина были использованы как греческий оригинал, так и славянский перевод преподобного Паисия Величковского.

       Преподобные Марк Подвижник и Исаия Отшельник подвизались в Египетской пустыне в IV веке. Это было время духовного расцвета, когда глубина познания прохождения пути Божия облекалась в слово. По свидетельству Лавсаика, пресвятой Марк с юных лет так хорошо освоил Священное Писание, что знал наизусть Ветхий и Новый Завет. Благодать Духа Святаго, опыты жизни и изучение слова Божия сделали его глубоко ведающим тайны духовной жизни. Не скрывая сего таланта, он учил и писал много. Блаженный Исаия был аввой монастыря и братию свою назидал не только словом, но и делом. Писания его — обильные струи духовной мудрости. Оба этих святых учили духовному рассуждению и созиданию внутреннего человека.

       В настоящее время объяснение тонкостей духовной жизни преподобными Исаией Отшельником и Марком Подвижником и сохраняют нас от заблуждений, и должным образом ведут к познанию Бога.

       Преподобные Марк Подвижник и Исаия Отшельник подвизались в Египетской пустыне в IV веке. Это было время духовного расцвета, когда глубина познания прохождения пути Божия облекалась в слово. По свидетельству Лавсаика, пресвятой Марк с юных лет так хорошо освоил Священное Писание, что знал наизусть Ветхий и Новый Завет. Благодать Духа Святаго, опыты жизни и изучение слова Божия сделали его глубоко ведающим тайны духовной жизни. Не скрывая сего таланта, он учил и писал много. Блаженный Исаия был аввой монастыря и братию свою назидал не только словом, но и делом. Писания его — обильные струи духовной мудрости. Оба этих святых учили духовному рассуждению и созиданию внутреннего человека.

       В настоящее время объяснение тонкостей духовной жизни преподобными Исаией Отшельником и Марком Подвижником и сохраняют нас от заблуждений, и должным образом ведут к познанию Бога.

     Сборник святителя Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?» представляет собой письма, писанные им отроковице, желающей под его руководством познавать духовную жизнь. Эта переписка вдохновила Святителя последовательно и всесторонне освещать цели и пути христианской жизни. В дальнейшем он решил вместе с Афонцами (издателями его трудов в то время) выпустить письма отдельной книжкой.

       Книга стала жемчужиной духовной литературы.

       Сборник святителя Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?» представляет собой письма, писанные им отроковице, желающей под его руководством познавать духовную жизнь. Эта переписка вдохновила Святителя последовательно и всесторонне освещать цели и пути христианской жизни. В дальнейшем он решил вместе с Афонцами (издателями его трудов в то время) выпустить письма отдельной книжкой.

       Книга стала жемчужиной духовной литературы.

        Один из выдающихся Отцов Православной Церкви, преподобный Симеон Новый Богослов наименован церковным Преданием Богословом наравне с двумя другими прославленными святыми — апостолом Иоанном Богословом и святителем Григорием Богословом. Эта высокая честь определена преподобному Симеону среди прочего и за откровение ему благодатию Божиею таин Пресвятой Троицы, и за особый созерцательный дух его творений.
        Преподобный Симеон Новый Богослов — последний из великих Отцов Церкви доисихастского периода и величайший православный мистик вообще. Сущностью его учения было понятие о нетварном Свете и обожении, о возможности умопостигаемого видения Бога и общения с Ним уже здесь и сейчас, во время земной жизни.
        В «Божественных Гимнах» внимательный читатель найдет молитву и богосозерцание, покаяние и богопреданность, веру и совершенное богословие.

        Один из выдающихся Отцов Православной Церкви, преподобный Симеон Новый Богослов наименован церковным Преданием Богословом наравне с двумя другими прославленными святыми — апостолом Иоанном Богословом и святителем Григорием Богословом. Эта высокая честь определена преподобному Симеону среди прочего и за откровение ему благодатию Божиею таин Пресвятой Троицы, и за особый созерцательный дух его творений.
        Преподобный Симеон Новый Богослов — последний из великих Отцов Церкви доисихастского периода и величайший православный мистик вообще. Сущностью его учения было понятие о нетварном Свете и обожении, о возможности умопостигаемого видения Бога и общения с Ним уже здесь и сейчас, во время земной жизни.
        В «Божественных Гимнах» внимательный читатель найдет молитву и богосозерцание, покаяние и богопреданность, веру и совершенное богословие.

       Предлагаемая читателям книга «Мысли христианина» — собрание избранных выписок из духовного дневника «Моя жизнь во Христе» великого светильника Божия, созерцателя, молитвенника и чудотворца, святого праведного Иоанна Кронштадтского.
        История этой книги необычна. Уже при жизни святого пастыря появились переводы его духовного дневника на иностранные языки. В 1897 году по согласию отца Иоанна одним из его искренних почитателей, Э.Е.Гуляевым, был осуществлен английский перевод. Встреченный многочисленными сочувственными отзывами английской печати, он получил распространение не только в Англии, но и в Америке и в Австралии. В 1899 году англиканский пастырь Кирилл Биккерстез, взяв за основу перевод Э.Е.Гуляева, выпустил систематический сборник 617 выписок из дневника отца Иоанна. Он систематизировал их, разделив на 8 глав: 1. Бог и творение. 2. Молитва. 3. Храм и богослужение. 4. Жизнь и деятельность священника. 5. Покаяние. 6. Искушение и победа. 7. Достижение святости. 8. Общение со святыми и жизнь вечная.
        Издание не осталось незамеченным в России. С благословения отца Иоанна глубокий его почитатель, С.П.Цервицкий, составил аналогичную книгу — «Мысли христианина» (СПб., 1903) уже на русском языке.
        Этот труд в очень удобной и доступной форме представляет сущность богословских воззрений святого пастыря, он вновь открывает «забытый путь опытного богопознания» (Г.Флоровский) и может служить руководством для всякого христианина, желающего сверить свое духовное состояние с тем камертоном истинной жизни во Христе, каким явилось высокое благодатное внутреннее устроение и житие святого праведного Иоанна Кронштадтского.

       Предлагаемая читателям книга «Мысли христианина» — собрание избранных выписок из духовного дневника «Моя жизнь во Христе» великого светильника Божия, созерцателя, молитвенника и чудотворца, святого праведного Иоанна Кронштадтского.
        История этой книги необычна. Уже при жизни святого пастыря появились переводы его духовного дневника на иностранные языки. В 1897 году по согласию отца Иоанна одним из его искренних почитателей, Э.Е.Гуляевым, был осуществлен английский перевод. Встреченный многочисленными сочувственными отзывами английской печати, он получил распространение не только в Англии, но и в Америке и в Австралии. В 1899 году англиканский пастырь Кирилл Биккерстез, взяв за основу перевод Э.Е.Гуляева, выпустил систематический сборник 617 выписок из дневника отца Иоанна. Он систематизировал их, разделив на 8 глав: 1. Бог и творение. 2. Молитва. 3. Храм и богослужение. 4. Жизнь и деятельность священника. 5. Покаяние. 6. Искушение и победа. 7. Достижение святости. 8. Общение со святыми и жизнь вечная.
        Издание не осталось незамеченным в России. С благословения отца Иоанна глубокий его почитатель, С.П.Цервицкий, составил аналогичную книгу — «Мысли христианина» (СПб., 1903) уже на русском языке.
        Этот труд в очень удобной и доступной форме представляет сущность богословских воззрений святого пастыря, он вновь открывает «забытый путь опытного богопознания» (Г.Флоровский) и может служить руководством для всякого христианина, желающего сверить свое духовное состояние с тем камертоном истинной жизни во Христе, каким явилось высокое благодатное внутреннее устроение и житие святого праведного Иоанна Кронштадтского.

       Представляем благочестивому читателю известную книгу свт. Феофана Затворника «Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия». Впервые она была издана на Афоне в 1881 г., и с тех пор выдержала множество изданий, не переставая вызывать интерес православного читателя. В «Мыслях» прославленный Вышенский затворник оставил нам плод своих размышлений над ежедневными чтениями из Священного Писания, которые устав предписывает на каждый день года. Рассуждения свт. Феофана проникнуты духом истинного подвижничества, они выработаны на основании не только глубокого изучения святоотеческих творений, но и личного опыта. Текст максимально приближен нами к восприятию современного читателя. Книга предназначена для самой широкой читательской аудитории.

       Представляем благочестивому читателю известную книгу свт. Феофана Затворника «Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия». Впервые она была издана на Афоне в 1881 г., и с тех пор выдержала множество изданий, не переставая вызывать интерес православного читателя. В «Мыслях» прославленный Вышенский затворник оставил нам плод своих размышлений над ежедневными чтениями из Священного Писания, которые устав предписывает на каждый день года. Рассуждения свт. Феофана проникнуты духом истинного подвижничества, они выработаны на основании не только глубокого изучения святоотеческих творений, но и личного опыта. Текст максимально приближен нами к восприятию современного читателя. Книга предназначена для самой широкой читательской аудитории.

       Ефрема Сирина называют отцом церкви, учителем покаяния. Все его произведения пропитаны мыслью о том, что покаяние - смысл и двигатель жизни каждого христианина.
На основе молитвенных сочинений преподобного Ефрема святитель Феофан Затворник составил настоящую Псалтирь.
       Также в книгу вошли «Молитвы на разные случаи», «Молитвы ко Пресвятой Богородице» и «Слезные моления» преподобного Ефрема Сирина.

       Ефрема Сирина называют отцом церкви, учителем покаяния. Все его произведения пропитаны мыслью о том, что покаяние - смысл и двигатель жизни каждого христианина.
На основе молитвенных сочинений преподобного Ефрема святитель Феофан Затворник составил настоящую Псалтирь.
       Также в книгу вошли «Молитвы на разные случаи», «Молитвы ко Пресвятой Богородице» и «Слезные моления» преподобного Ефрема Сирина.

       Эта книга может быть прекрасным руководством к духовной жизни для всех, кто стремится приблизить свою личную жизнь к тому идеалу, к которому призывает читателей всероссийский пастырь апостольским заветом: «Подражайте мне, как я Христу».

       В предисловии к своей книге «Моя жизнь во Христе» Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорит о том, что все содержащееся в ней — это благодатное озарение души, которого ему довелось удоетоиться от «всепросвящающего Духа Божия в минуты глубокого к себе внимания и самоиспытания, особенно во время молитвы». Эта книга может быть прекрасным руководством к духовной жизни для всех, кто стремится приблизить свою личную жизнь к идеалу, к которому призывает читателей всероссийский пастырь словами апостола Павла: «Подражайте мне, как я Христу».

      В знаменитом произведении Святителя, так промыслительно — на все времена! — названном «Приношение современному монашеству», поистине, по словам автора, «действует перст Божий». Драгоценнейший памятник русской национальной культуры, поразительный по духовной тонкости, интеллектуальной мощи, богатству языка и аскетической строгости, есть своего рода энциклопедия устроения и жизни монашеской души в чреде скорбей и радостей иноческого бытия.
        После творений преподобного Нила Сорского в России впервые появилось сочинение такого уровня. Сам Святитель это прекрасно понимал, со смирением отмечая, что его аскетический труд и содержит «в себе приспособление учения преподобного Нила к современному монашеству», то есть, в сущности, служит учебником душевного делания и подвига, руководством по достижению и претворению в жизнь монашеского идеала. Это выдающееся сочинение «по характеру подходит к писаниям древних аскетов» и, являясь величайшим вкладом в сокровищницу мирового христианства, в то же время представляет собой душеполезное и «назидательное чтение, дающее читателям решительно православное направление».
        Для настоящего издания цитаты, в том числе цитаты из творений святых Отцов, сличены с первоисточниками.
        Текст данного тома печатается по единственному прижизненному собранию сочинений, подготовленному и просмотренному самим Святителем: Сочинения епископа Игнатия: В 4 т. СПб., 1867. Т. 4: Приношение современному монашеству.
        В приложении публикуется Жизнеописание Святителя.