Святоотеческая литература

       Преподобный Ефрем Сирин (ок. 306–373) — диакон, великий православный богослов IV столетия, поэт и творец богослужебных гимнов, автор духовно-нравственных сочинений и толкований на Священное Писание. Самый известный из сирийских Отцов Церкви. Толкования преп. Ефрема Сирина — одни из самых древних в Православной традиции, своеобразный учебник и источник вдохновения для многих православных святых отцов.

        Четырехтомная монография «Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий» — это фундаментальный исследовательский труд, который является частью издательского проекта Николая Новикова «Путь умного делания». Работа посвящена изучению различных аспектов молитвенной практики в православной традиции, содержит аналитический обзор святоотеческого наследия и писаний подвижников благочестия.

     Святитель Иоанн Златоуст – великий проповедник IV века. Он почитается Церковью как Вселенский святитель и учитель. Для Иоанна Златоуста Слово Божье было основой христианской жизни. Он стремился показать нравственный духовный смысл Писания и приблизить Евангелие к жизни, но не богослова, а обычного слушателя. Комментируя священные книги, он часто затрагивал обыденные каждодневные темы и сравнивал сказанное в Ветхом и Новом Заветах с духовной жизнью и поступками христианина. Т.к. толкования Иоанном Златоустом Писания были посвящены в основном повседневной жизни, то эти проповеди актуальны и по сей день. Святитель проповедовал на евангельские темы, подробно истолковывал Евангелия от Матфея и Иоанна.

     Книга монаха Маркелла, насельника святогорской обители Кара-калл, повествует о подвижническом житии его духовного наставника — старца Иосифа Исихаста. В ней также содержится систематическое изложение учения старца, составленное на основании его писем. Аскетический подвиг старца Иосифа, его мужественная брань с бесами и собственными страстями, стремление к очищению сердца от греховных помыслов, дар непрестанной Иисусовой молитвы — все это позволило ему достичь высот духовного трезвения и сподобиться созерцания Божественного нетварного света.

       В книге о старце Иосифе показано, насколько созерцательный путь монашеского трезвения и умной молитвы укоренен в святоотеческой традиции. Учение Иосифа Исихаста основано на богомыслии священномученика Дионисия Ареопагита, святителей Григория Паламы, Григория Богослова и Григория Нисского, преподобных Исаака Сирина и Никодима Святогорца и многих других отцов, чьи творения цитируются в этой книге. Аскетическое предание Церкви было воплощено старцем Иосифом в его подвижническом житии и передано его ученикам — современным инокам Святой Горы.

       В наше время, когда не только миряне, но и монашествующие нередко ограничиваются внешней формой духовного делания, эта книга напомнит о том, что главное для христианина — забота о своем «внутрением человеке».

       Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется ввиду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».
       Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г Русского ПантелСимонова монастыря на Афоне.

      Данное издание является третьим, выходящим в свет после 1912 года в полном объеме. Репринтное издание.

      Книга «Посмертныя вещания преподобнаго Нила Муроточиваго Афонского» является одним из ярких творений в ряду святоотеческого наследия. В ней повествуется о чудесных явлениях преподобного Нила, жившего в ХVI-м столетии, Афонскому иноку Феофану, и даются незаурядные по своей важности практические духовные советы и для мирян и для монашествующих, а также пророчества о временах, предшествующихъ Второму Славному Пришествию Спасителя и о признаках этих времен.

     Сборник поучений святых отцов, избранных из пяти томов Добротолюбия, переведенного на русский язык святителем Феофаном Затворником, был составлен в 1929 году архимандритом Ювеналием, настоятелем Казанского Богородичного монастыря в Харбине. Книга предназначена для всех «алчущих и жаждущих» спасения своей души.

        Публикуемые творения известного в православном мире, и особенно в Греции, византийского святого XIV века Николая Кавасилы посвящены толкованию Божественной Литургии, ее обрядов, а также священных одежд православных священников. Св. Николай, как последователь великого византийского исихаста свт. Григория Паламы, несколько меняет направление исихастской мысли с исихазма монашеского (ярком представителем которого был св. Палама) на исихазм для мирян, нисколько не меняя самого духа данного знаменитого православного движения.

       Эта книга может быть прекрасным руководством к духовной жизни для всех, кто стремится приблизить свою личную жизнь к тому идеалу, к которому призывает читателей всероссийский пастырь апостольским заветом: «Подражайте мне, как я Христу».

       В предисловии к своей книге «Моя жизнь во Христе» Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорит о том, что все содержащееся в ней — это благодатное озарение души, которого ему довелось удоетоиться от «всепросвящающего Духа Божия в минуты глубокого к себе внимания и самоиспытания, особенно во время молитвы». Эта книга может быть прекрасным руководством к духовной жизни для всех, кто стремится приблизить свою личную жизнь к идеалу, к которому призывает читателей всероссийский пастырь словами апостола Павла: «Подражайте мне, как я Христу».

       XX век — один из самых трудных периодов истории Русской Православной Церкви. Годы открытых репрессий сменялись годами тихих гонений. Но и в атмосфере господствующего атеизма сохранялись в России очаги веры и благочестия, куда стекались за напутствующим словом жаждущие правды люди. В этой книге вы найдёте советы и наставления трёх великих духовников прошлого столетия, чьи мудрые поучения актуальны для нас и сегодня. Также в книгу вошли стихи и слова песен из их дневников и собраний.

       Дорогие читатели! В этом издании мы публикуем впервые неведомые доселе и незримые труды насельника Пскове-Печерской обители, нашего монастырского духовника архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Сокрывшись от мирской жизни в монастырских трудах и подвигах, отец Иоанн сохранил в благодарной памяти труды любви тех, кто вел, наставлял духовно и охранял его в жизни — его богомудрых наставников.

        Книга «Люди и демоны» была впервые издана в 1991 году по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна и выдержала уже не один десяток переизданий как в России, так и в ближнем зарубежье. Выход очередного — дополненного и переработанного — издания обусловлен не только большим интересом читателей, но также и неугасающей актуальностью затронутых в книге проблем и вопросов. Автору книги постоянно приходит огромное количество писем, повествующих о сотнях изломанных судеб, страшных болезнях и неожиданных кончинах, в основе которых лежит занятие оккультизмом.

        Предлагаемые в настоящем издании Беседы святителя Иоанна Златоуста на Псалмы Давида принадлежат к лучшим его творениям. Происхождение их относится к наиболее яркому периоду его проповеднической деятельности в Антиохии (с 393 по 397 г.), хотя окончательная форма этим беседам могла быть придана и позже. Вероятно, что великий учитель Церкви последовательно дал в своих Беседах толкование на всю Псалтирь, но до нас дошли они не все, начинаются они с изъяснения 3-го псалма.

        Полная исповедь. Подготовка к таинству Покаяния по наставлениям святых и подвижников благочестия (с объяснением грехов).

        Что такое—Пища для души?

        Наше человеческое естество имеет потребность в телесном пропитании, такую же потребность имеет и наша душа. Большую часть дня человек проводит в заботах об удовлетворении потребностей своего тела и немногие живущие в миру христиане задумываются над тем, что душе тоже обязательно нужно ежедневное духовное подкрепление.

        Впервые под одной обложкой выходит все известное на данный момент письменное наследие Старца Иосифа Исихаста (1897-1959) - Его творения — самое значительное явление в православной письменности двадцатого века. Все ранее изданные русские переводы писаний Старца исправлены и отредактированы. Впервые издается перевод Ватопедского собрания писем и стихотворений Старца.

        Выход в 2008 году в свет этой книги стало настоящим событием в среде православных греков. Все тиражи раскупались быстрыми темпами. Книга была наиболее читаемой среди мирян и монахов. В обителях ее читали во время трапезы. Эти воспоминания, безусловно, принесут огромную духовную пользу всем радеющим о собственном спасении. А для тех, кто избрал монашеский путь, книга станет пособием подвижнической жизни.

        Эта книга — ваш проводник и необходимый помощник в дни Великого поста. С ней вы проведете этот период осознанно, погружаясь в чтение тематических наставлений и осмысливая слова церковных молитв каждого дня. Ведь Церковь, как мать свое дитя, по ступеням возводит нас к встрече с праздником праздников — Пасхой, Светлым Воскресением Христовым.

       Предлагая любителям духовного чтения известное всем Добротолюбие в русском переводе, с прибавлением к нему считаем своим долгом сказать несколько слов о том, что такое Добротолюбие.

       Этим словом переведено греческое название его - Φνλοξαλία, которое означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму. Ближайшим образом оно содержит в себе истолкование сокровенной в   Господе Иисусе Христе жизни. Сокровенная в Господе нашем Иисусе Христе истинно христианская жизнь зачинается, раскрывается и к совершенству восходит в своей для каждого мере, по благоволению  Бога Отца, действием присущей в христианах благодати Пресвятого Духа, под водительством Самого Христа Господа, обетовавшего быть с нами во все дни неотлучно.

       Благодать Божия призывает всех к такой жизни, и для всех она не только возможна, но и обязательна, потому что в ней сущность христианства. Причастниками же ее являются не все призванные, и действительные ее причастники не все причащаются ее в одинаковой мере. Избранники глубоко в нее входят и по степеням ее высоко восходят.