Толкование Евангелия, Апостола

       Блаженный Феофилакт Болгарский является одним из наиболее известных экзегетов, то есть истолкователей Нового Завета. Библейский текст неисчерпаем в своей многомерности и глубине.  Толкование на Святое Евангелие, написанное Феофилактом Болгарским, принадлежит к числу наиболее известных и авторитетных святоотеческих разъяснений на Священное Писание. При вдумчивом и неспешном чтении оно поможет православному читателю постоянно открывать для себя аллегорический, буквальный или символический смысл евангельского текста.
       Комментарии Феофилакта Болгарского отличаются полнотой и живостью изложения, строгой верностью духу и слогу евангельского повествования, точной убедительностью интерпретации. Русский перевод  с греческого  отличается, конечно, некоторой архаичностью оборотов, однако это не мешает полноценному восприятию текста.

       Духовное наследие Святителя Феофана Затворника.

       Настоящее трехтомное издание «Ежедневные поучения в слове Божием» составлено по лучшим проповедническим образцам, доступным автору в его время. Задача собрания «Поучений» состояла в оформлении практического, по возможности, полного пособия проповедания слова Божия в порядке церковных чтений.

Репринт с издания 1897года.

       Православный катихизис, предлагаемый вниманию современного читателя, представляет собой развернутое руководство к познанию православного вероисповедания и наставляет в учении о вере, надежде и любви. Учение о христианской вере кратко изложено в Символе веры. В нем, как в фокусе, отражены все основные христианские истины. Учение о христианской надежде содержится в молитвах, в частности, в молитве Господней «Отче наш», и в Заповедях блаженства. Учение о христианской любви дается в Законе Божием, или Десятисловии.

        Перед вами книга во многом уникальная. Это толкования известного святогорского подвижника, старца Эмилиана Симонопетрита, на одно из самых глубоких отеческих творений древности — подвижнические слова преподобного Исайи Отшельника. Для современного человека, желающего сквозь толщу времени услышать живой голос древних святых отцов и получить от них необходимые уроки, эта книга станет открытием.

      В книге, подготовленной кандидатом богословия В.В.Черновым собраны наиболее авторитетные толкования всех притч Спасителя: от святителей Иоанна Златоуста, Григория Нисского, блаженного Феофилакта Болгарского до выдающихся проповедников XX столетия - праведного Иоанна Кронштадтского, святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Аверкия (Таушева), митрополита Антония (Блума) и других известных архипастырей и пастырей.  

        Величайший духовный труд византийского монаха-богослова Евфимия Зигабена (f 1118 г.) издавна известен и любим читателями классической православной литературы в России. Впервые знаменитая книга выходит в подарочном оформлении. В своем Толковании автор объясняет библейские псалмы в исто­рическом, пророческом, аллегорическом и нравственном смыслах, приводя как свое понимание, так и древние толкования, в том числе из утраченных сегодня духовных книг. 

       Богословский труд Василия Великого «Шестоднев» — девяті бесед па первую главу Книги Бытия — замечателен не только своим глубоким религиозным настроением, но и философским и научным выводам, которые сохранили свою ценность и для настоящего времени. Текст первых девяти бесед приводится по изданию: Творения иже ко святых отца нашего Великаго, Архиепископа Кесарии Кападокийского Ч. І. — Москва, І891.

       Блаженный Феофилакт Болгарский является одним из наиболее известных экзегетов, то есть истолкователей Нового Завета. Библейский текст неисчерпаем в своей многомерности и глубине.  Толкование на Святое Евангелие, написанное Феофилактом Болгарским, принадлежит к числу наиболее известных и авторитетных святоотеческих разъяснений на Священное Писание. При вдумчивом и неспешном чтении оно поможет православному читателю постоянно открывать для себя аллегорический, буквальный или символический смысл евангельского текста.
       Комментарии Феофилакта Болгарского отличаются полнотой и живостью изложения, строгой верностью духу и слогу евангельского повествования, точной убедительностью интерпретации. Русский перевод  с греческого  отличается, конечно, некоторой архаичностью оборотов, однако это не мешает полноценному восприятию текста.

       Цѣль этого труда — сдѣлать доступнымъ каждому христіанину, — собранное въ одно цѣлое, — все православное ученіе о Пресвятой Троицѣ, о сотвореніи міра, о созданіи человѣка и его паденіи, о Божественномъ домостроительствѣ спасенія падшаго человѣка, и истинное понятіе ученія Христова по разъясненію св. Апостоловъ, Отцевъ Церкви и другихъ писателей.

Репринтное воспроизведение издания 1896 года.

        Большую часть творений блаженного Феофилакта составляют толкования Священного Писания, в которых он следует традиции отцов антиохийской школы, особенно святителя Иоанна Златоуста. Труд блаженного Феофилакта Болгарского, посвященный истолкованию Четвероевангелия, доступен пониманию всякого и прост, и вместе с тем с древних времен почитается Русской Церковью творением истинно отеческим и православным, верно передающим смысл Евангельских изречений.

       Труд архиепископа Аверкия (Тушева) (1906-1976) «Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета», разделенный на части «Четвероевангелие» и «Апостол», был написан для использования в Свято-Троицкой семинарии в Джорданвилле, ректором которой был владыка.

       Святитель Иоанн Златоуст оставил огромное литургическое и литературное наследие. Составленная наитием Духа Святого Литургия Иоанна Златоуста и ныне служится большую часть года. А его изъяснения Священного Писания, обычно в форме бесед, до сих пор считаются одними из лучших толкований во всей мировой богословской литературе. Среди них особенно известны 90 бесед на Евангелие от Матфея и 88 бесед на Евангелие от Иоанна. Уже при жизни Святителя они были переведены с греческого на латинский и сирийский языки.

        Цѣль этого труда — сдѣлать доступнымъ каждому христіанину, — собранное въ одно цѣлое, — все православное ученіе о Пресвятой Троицѣ, о сотвореніи міра, о созданіи человѣка и его паденіи, о Божественномъ домостроительствѣ спасенія падшаго человѣка, и истинное понятіе ученія Христова по разъясненію св. Апостоловъ, Отцевъ Церкви и другихъ писателей.

Репринтное воспроизведение издания 1896 года.

       Предлагаемая книга содержит «Толкование Евангелия от Матфея» известного прежде всего библейскими толкованиями, но малоизвестного подробностями своей жизни византийского православного богослова и экзегета XI-XII веков монаха Евфимия Зигабена (ок. 1050-1112).

       Сочинение блаженного Августина Гиппонского (354-430), «Толкование на Евангелие от Иоанна» в 124 Беседах, или Рассуждениях, представляет собой классический святоотеческий комментарий на это особое, отличное от первых трех, так называемых синоптических, Евангелие. Данный труд подготовлен блаженным Августином в 413-418 гг.

       Настоящее издание Святого Евангелия от Матфея с толкованием святых отцов составлено на основе «Троицких листков», издававшихся в Троице-Сергиевой Лавре в XIX веке, и доработано епископом Мефодием (Кульманом) в 1943 году. Это одно из самых любимых народом и доступных пониманию святоотеческих толкований Евангелия.
       Текст книги содержит разъяснение всех глав и стихов Евангелия от Матфея словами лучших православных экзегетов — толкователей Священного Писания.

       Труд архиепископа Аверкия (Таушева) (1906-1976) «Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета», разделенный на части «Четвероевангелие» и «Апостол», был написан для использования в Свято-Троицкой семинарии в Джорданвилле, ректором которой был владыка.

       Книга византийского православного богослова и экзегета XI—XII веков монаха Евфимия Зигабена содержит «Толкование Евангелия от Иоанна». Четвертое Евангелие, традиционно отличаемое от трех предыдущих, синоптических, как «тайнозрительное» и излагающее по вдохновению свыше таинственное учение о Христе как Предвечном Сыне Божием и тайнах Будущего века, всегда налагало на толкователя особую духовную ответственность.

        Сочинение великого святого отца Западной Церкви VI—VII веков святителя Григория Великого, Двоеслова, папы Римского (540-604), «Беседы на Евангелия» было создано в начале архипастырской деятельности святого Григория, в 90-х годах VI века, из сорока его богослужебных проповедей на Евангельские чтения на праздники и дни памяти святых мучеников.