Святоотеческая литература

       Вниманию благочестивого читателя предлагается издание одного из самых древних источников по истории монашества «Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов» (Алфавитный патерик), известное также под названиями «Изречения отцов» и «Апофтегмы».

     Книга монаха Маркелла, насельника святогорской обители Кара-калл, повествует о подвижническом житии его духовного наставника — старца Иосифа Исихаста. В ней также содержится систематическое изложение учения старца, составленное на основании его писем. Аскетический подвиг старца Иосифа, его мужественная брань с бесами и собственными страстями, стремление к очищению сердца от греховных помыслов, дар непрестанной Иисусовой молитвы — все это позволило ему достичь высот духовного трезвения и сподобиться созерцания Божественного нетварного света.

       В книге о старце Иосифе показано, насколько созерцательный путь монашеского трезвения и умной молитвы укоренен в святоотеческой традиции. Учение Иосифа Исихаста основано на богомыслии священномученика Дионисия Ареопагита, святителей Григория Паламы, Григория Богослова и Григория Нисского, преподобных Исаака Сирина и Никодима Святогорца и многих других отцов, чьи творения цитируются в этой книге. Аскетическое предание Церкви было воплощено старцем Иосифом в его подвижническом житии и передано его ученикам — современным инокам Святой Горы.

       В наше время, когда не только миряне, но и монашествующие нередко ограничиваются внешней формой духовного делания, эта книга напомнит о том, что главное для христианина — забота о своем «внутрением человеке».

        Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815—1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. Главной темой творений святителя Феофана является спасение во Христе. Эта тема стала определяющей и в поучениях, составивших книгу «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?».

       Творения каждого из оптинских преподобных отцов и старцев имеют особенное своеобразие. Так и письма преподобного Антония. Преподобный простым примером может одновременно деликатно обличить и в то же время утешить страждущую душу. В его словах не услышишь укора или грозного обличения. Письма отличаются особой мягкостью и чуткостью по отношению к человеку. Дух кротости и смирения, присущий подвижнику, отчетливо отразился в его письмах.

        В книге собраны 63 гомилии святителя Григория Паламы, которые он произносил перед своей паствой на воскресных богослужениях и в дни церковных праздников. Наибольшее внимание святитель уделял толкованию евангельских зачал, читаемых на воскресных утренях и литургиях, а также основным вопросам христианской жизни — нравственности и аскетике. Эти проповеди являют собой образец высокого богословия, помогающего внимательному читателю возводить свой мысленный взор к Богу.

       «Собеседования» святителя Григория Двоеслова, епископа Римского, жившего во второй половине VI века по Рождестве Христовом, рассказывают о жизни италийских отцов и о бессмертии души. В виде собеседования святитель Григорий изложил свое сочинение, конечно, с целью сделать чтение его более легким и приятным.

       Предлагаемая читателю книга представляет собой переиздание труда архиепископа Ювеналия (Килина) «Христианская жизнь по Добротолюбию. Избранные места из творений святых отцов и учителей Церкви», опубликованного в г. Харбине (Китай) в 1930 году. Издательство надеется, что эта книга станет «постоянным спутником жизни всякой души христианской», «научит ничего не бояться, кроме греха», покажет, как освободить душу «от тиранства страстей и персти».

      Умное делание. О молитве Иисусовой. Сборник поучений Святых Отцов и опытных ее делателей. Печатается по изданию: Умное делание. О молитве Иисусовой. Валаамский монастырь, 1963 .

       Новая книга протоиерея Константина Островского «Знакомство с "Добротолюбием"» представляет собой ознакомительный сборник, в котором кратко рассказывается об истории создания и переводов «Добротолюбия», о святых отцах, писания которых вошли в него, и приводятся выдержки из их писаний. Цель этой книги — помочь человеку, желающему ступить на духовный путь, ознакомиться с «Добротолюбием*, величайшим собранием наставлений о молитве и борьбе со страстями.

Блаженный Феофилакт Болгарский является одним из наиболее известных экзегетов, то есть истолкователей Нового Завета. Библейский текст неисчерпаем в своей многомерности и глубине.  Толкование на Святое Евангелие, написанное Феофилактом Болгарским, принадлежит к числу наиболее известных и авторитетных святоотеческих разъяснений на Священное Писание. При вдумчивом и неспешном чтении оно поможет православному читателю постоянно открывать для себя аллегорический, буквальный или символический смысл евангельского текста.
       Комментарии Феофилакта Болгарского отличаются полнотой и живостью изложения, строгой верностью духу и слогу евангельского повествования, точной убедительностью интерпретации. Русский перевод  с греческого  отличается, конечно, некоторой архаичностью оборотов, однако это не мешает полноценному восприятию текста.

     Святитель Иоанн Златоуст – великий проповедник IV века. Он почитается Церковью как Вселенский святитель и учитель. Для Иоанна Златоуста Слово Божье было основой христианской жизни. Он стремился показать нравственный духовный смысл Писания и приблизить Евангелие к жизни, но не богослова, а обычного слушателя. Комментируя священные книги, он часто затрагивал обыденные каждодневные темы и сравнивал сказанное в Ветхом и Новом Заветах с духовной жизнью и поступками христианина. Т.к. толкования Иоанном Златоустом Писания были посвящены в основном повседневной жизни, то эти проповеди актуальны и по сей день. Святитель проповедовал на евангельские темы, подробно истолковывал Евангелия от Матфея и Иоанна.

       В предлагаемой читателю книге иеромонаха Серафима (Роуза) «Душа после смерти» детально противопоставляются православное учение о загробной жизни, с одной стороны, и оккультное учение и современные «посмертные» опыты — с другой. Автор показывает, сколь огромна разница между ними.

        Византийский духовный писатель, блаженный Иоанн Мосх, в конце VI столетия вместе со своим учеником Софронием (будущим патриархом Иерусалимским) совершил великое путешествие по монастырям Ближнего Востока. Обойдя почти все знаменитые палестинские и сирийские обители, они посетили Египет, проникли на юг до славной Фиваиды и даже отдаленного Оазиса, везде присматриваясь к подвижнической жизни и с любовью ее изучая. Собранные сведения и составили эту книгу.

       Старец Паисий Святогорец – был простым монахом, который "создал" свой облик согласно Евангелию. Своим примером и духовными поучениями он говорил человечеству о евангельской любви. Если ему встречались люди, которые рассказывали ему о своих горестях, поведывали о своей горестно жизни, то он своим рассуждением проникал в глубину их сердец и все их невзгоды и боли становились его собственными. И происходило чудо- человек изменялся. Как говорил Паисий, Бог всегда готов сотворить чудо, если вы сердечно соучаствуете в боли ближнего человека.

Блаженный Старец умер в июле 1994 года, но его поучения – это сокровище, которое он оставил после себя.

Внимание, временная акция!

При покупке издания: Собрание творений Паисия Святогорца в 6 томах, Вы получаете в подарок: акафист преподобному Паисию!

        Эту книгу можно назвать учебником трезвения — настолько тонко, подробно и живо она описывает искусство отсечения греха в самых его началах. Правила, приведенные в книге, охватывают огромный круг вопросов: от основ духовного этикета до тонкостей умной молитвы, от психологии нерадения и уныния до способов стяжания бесстрастия. Но о чем бы ни говорило то или иное правило, старец, толкуя его, всегда преподает нам урок трезвения, то есть урок святости.

       Вниманию читателей предлагаются наставления святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца о собственных всякого христианина должностях.

Репринтное воспроизведение издания 1870 г. на церковнославянском языке.

        Эта книга составлена на основании многих трудов православных богословов и просветителей, с опорой на святоотеческие творения, и не содержит ничего «нового» по отношению к принятым Церковью толкованиям, объяснениям и поучениям. Цель ее — помочь читателю понять молитвы, которыми он молится дома: молитвы утренние, вечерние, в продолжение дня, каноны и молитвы ко Святому Причащению, благодарственные молитвы по Святом Причащении, тропари воскресные, дневные, праздничные.

       Четвертый том издается в двух книгах. Тематически он также делится на две части. Первый раздел «Самопознание» посвящен вопросам теории. Здесь с позиций учения исихазма рассматриваются основы святоотеческой антропологии, закономерности и особенности молитвенных состояний сознания.

      В чем заключается это искусство — искусство жить? Автор настоящей книги, архимандрит Рафаил (Карелин), дает на этот вопрос ответ неожиданный, от которого многим, быть может, станет в первый момент не по себе. Искусство жить заключается, согласно его точке зрения, в умении... умирать. Да, действительно умирать — для этого мира, для царящего в нем греха, для поработивших наше сердце страстей.