Святоотеческая литература

        Эту книгу можно назвать учебником трезвения — настолько тонко, подробно и живо она описывает искусство отсечения греха в самых его началах. Правила, приведенные в книге, охватывают огромный круг вопросов: от основ духовного этикета до тонкостей умной молитвы, от психологии нерадения и уныния до способов стяжания бесстрастия. Но о чем бы ни говорило то или иное правило, старец, толкуя его, всегда преподает нам урок трезвения, то есть урок святости.

       Вниманию читателей предлагаются наставления святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца о собственных всякого христианина должностях.

Репринтное воспроизведение издания 1870 г. на церковнославянском языке.

        Эта книга составлена на основании многих трудов православных богословов и просветителей, с опорой на святоотеческие творения, и не содержит ничего «нового» по отношению к принятым Церковью толкованиям, объяснениям и поучениям. Цель ее — помочь читателю понять молитвы, которыми он молится дома: молитвы утренние, вечерние, в продолжение дня, каноны и молитвы ко Святому Причащению, благодарственные молитвы по Святом Причащении, тропари воскресные, дневные, праздничные.

       Четвертый том издается в двух книгах. Тематически он также делится на две части. Первый раздел «Самопознание» посвящен вопросам теории. Здесь с позиций учения исихазма рассматриваются основы святоотеческой антропологии, закономерности и особенности молитвенных состояний сознания.

       Святой Ефрем Сирин — выдающийся церковный писатель IV века, обличитель ереси и песнопевец Церкви, учитель христианской жизни. В своих наставлениях он обнял почти весь круг нравственных предметов и преподал верное и полное понятие о нравственном совершенстве и добродетели. Творения адресованы всем, ищущим спасения. В самых высоких предметах преподобный Ефрем понятен для каждого.

       Книга являет собой переиздание сборника из 150 избранных бесед Иоанна Златоуста, составленного иноком Стефаном (Дерябиным) Иоанно-Предтеченского мужского монастыря Оптиной пустыни в 1876 году.
В этих беседах Иоанн Златоуст рассуждает на различные религиозные и социальные темы, в том числе о беспечности, порочности людей, воздаяниях грядущего Страшного Суда, о необходимости быть постоянно благодарным Богу.

        Сборник трудов архиепископа Варлаама (Ряшенцева, 1878-1942) знакомит читателя с творчеством этого выдающегося старца и духовного писателя XX века, на писания которого ссылались многие православные авторы, в то время как сам первоисточник долгое время оставался труднодоступным. В книгу вошли не потерявшие своей значимости сочинения Владыки — прежде всего аскетического плана.

         Перевод с сербского с внутритекстовыми примечаниями и предисловие к первому изданию на русском языке Григория Владимировича Рачука, магистра богословия.

       Настоящее издание включает в себя две книги, первая из которых представляет собой «Слова духовно-подвижнические» одного из величайших аскетических писателей и нравоучите-лей христианских прп. Исаака Сирина, вторая - сочинение о нравственном учении Исаака Сирина.

       «Слова» св. Исаака воспроизведены с издания 1854 г., в точном переводе старца Паисия Величковского, переводческие труды которого высоко ценили свт. Игнатий (Брянчанинов) и Оптинские старцы.

      В число важнейших духовных книг, несомненно, должна быть отнесена и книга «Посмертные вещания Преподобного Нила Мироточивого Афонского». «Автор» ее (если в данном случае можно употреблять это слово), преподобный Нил жил на Святой горе Афон в XVI веке. Его жизнь прошла в скалистой пещере, где даже сам устроил небольшой храм. Уже после смерти преподобного доказательством его святости стало истечение мира из пещеры, где покоились его мощи.

       В 1843 г. святителем Игнатием Брянчаниновым был закончен и набело переписан русский перевод Лествицы. Причину, по которой тогда не состоялось издание этого перевода, мы узнаем из письма Святителя к брату: «... когда я жил в Сергиевой пустыни, тогда не благоволили, чтоб мои сочинения были издаваемы печат-но...». В 1845 г. свт. Игнатий передал свою рукопись русского перевода Лествицы в Оптину пустынь, но рукопись не была издана — оптинцы готовили свой перевод Лествицы, который и издали в 1862 г.

        Книгой «Чтите отеческие предания. Преподобный Филарет игумен Глинский» мы начинаем серию жизнеописаний,трудов и подвигов святых глинских старцев, почитаемых всем Православным миром.

        Преподобный Филарет (Данилевский) - глинский настоятель и великий подвижник. С его прибытием в обитель в 1817 году, служением и монашеским подвигом связано духовное возрождение Глинской пустыни, ее восстановление, строительство храмов и зданий.

       В сборник включены две книги — «Исповедь блаженного Августина, епископа Гиппонского» и Жизнеописание блаженной Моники под названием «Блаженная Моника. Мать блаженного Августина». «Исповедь» считается первым образцом автобиографии в европейской литературе. Она охватывает часть жизненного пути блаженного Августина (зз г°Да из около 40 прожитых им к моменту написания) и содержит повествование о его духовном поиске. Блаженную Монику почитают как покровительницу матерей.

       Богословский труд Василия Великого «Шестоднев» — девяті бесед па первую главу Книги Бытия — замечателен не только своим глубоким религиозным настроением, но и философским и научным выводам, которые сохранили свою ценность и для настоящего времени. Текст первых девяти бесед приводится по изданию: Творения иже ко святых отца нашего Великаго, Архиепископа Кесарии Кападокийского Ч. І. — Москва, І891.

        В книге собраны избранные изречения всех Оптинских преподобных старцев на разные темы: благоговение, благодать, Богопознание, брань, послушание, молитва, милостыня, искушения и различные виды пороков, добродетель и зло, исповедь, покаяние, терпение и т.д.

        Богом человеку дана свободная воля. Но все в мире промыслительно, то есть, подвержено Божественному смотрению. Сложной проблеме соотношения воли человеческой и промысла Божьего посвящена книга неутомимого архипастыря и просветителя, святителя Иоанна Тобольского "Илиотропион". Как сохраняет Бог бытие и силы подверженного греху своевольного человека, как направляет мысли и дела его к благим целям, помогает добру и пресекает зло, исправляет прегрешения и обращает их к добрым последствиям.

Лекарство от скорби. Священное Писание и святые отцы Церкви о смысле страданий и скорбей. Духовные утешения скорбящим. Молитвы и псалмы в помощь страждущим.

       Святителя Григория Нисского Православная Церковь называет вселенским учителем и величайшим церковным писателем. Он родился около 335 года и был младшим братом святителя Василия Великого. В 372 году был поставлен епископом в город Ниссу. Святитель Григорий Нисский принимал деятельное участие во II Вселенском Соборе, дополнившем Символ веры и утвердившем православное учение о Святом Духе. Там он выступил с пламенной речью, отстаивая чистоту веры. В России с 1861-го по 1872 год вышло 8 томов творений святого Григория Нисского.

       «Маргарит» в переводе с греческого — «жемчужины». В подражание древним духовным писателям афонский иеромонах Арсений (до пострижения Александр Иванович Минин, † 1879) собрал эти жемчужины опыта духоносных предшественников в назидание не имеющим «достаточно времени для чтения пространных сочинений». Как и XIX веке, так и сегодня «не имеющими времени» должно назвать подавляющее большинство женщин-христианок и в первую очередь несущих послушание евангельской Марфы насельниц женских монастырей. Развивая дело блаженного отца Арсения, редакция сочла необходимым дополнить его книгу наставлениями старца Феофана Новоезерского († 1832) и святителя Герасима, епископа Астраханского и Енотаевского († 1880), которые хорошо понимали своих духовных дочерей и умели помочь им в мучивших их искушениях.

        Один из современников адмирала вспоминал: «С большим любопытством рассматривал я почтенную фигуру этого человека, которого детские стихи получили такую народность; кажется, нет ни в одном русском семействе ребенка, которого не учили бы лепетать: «Хоть весною и тепленько...» Стихи и рассказы Шишкова переписывали, учили наизусть, передавали из поколения в поколение.